Grand Catéchisme (Somme de doctrine chrétienne) (page 21)

11. Philippiens, II, 15 : " Afin que vous soyez irrépréhensibles et sincères, et qu'étant enfants de Dieu, vous soyez sans tache au milieu d'une nation dépravée et corrompue, parmi laquelle vous brillez comme des astres dans le monde. "

12. MATTHIEU, V, 16 : " Que votre lumière luise devant les hommes, etc. "

Question VIII

Que contient la seconde demande, Que votre règne arrive ? Nous demandons que Dieu règne par sa grâce et par sa justice, et dans l’Eglise, et dans le monde entier, en y renversant l'empire des puissances ennemies, et en y réprimant toutes les passions mauvaises. p.171 fin p.172 début Nous y exprimons aussi le désir et nous formons le vœu d’être transportés au plus tôt de ce monde, qui n’est qu’un lieu d’exil et de combats, au séjour de la gloire et de l’éternel bonheur, où nous règnerons éternellement avec Jésus-Christ et ses élus.

TEMOIGNAGES DE L’ECRITURE.

2. Romains, XIV, 17-18 : " Le royaume de Dieu ne consiste pas dans le boire et le manger, mais dans la justice, dans la paix et dans la joie que donne le Saint-Esprit. - Et celui qui sert Jésus-Christ de cette manière se rend agréable à Dieu, et est approuvé des hommes. "

4. Psaume, LXXIX, 1, 3 : " Vous qui gouvernez Israël et qui conduisez Joseph comme une brebis, écoutez-nous. - Réveillez votre puissance, venez, sauvez-nous. "

6. LUC, XVII, 20-21 : " Les pharisiens lui demandaient un jour quand viendrait le royaume de Dieu ; et il leur répondit : Le royaume de Dieu ne viendra pas avec un éclat qui el fasse remarquer, - et on ne dira point : Il est ici, ou il est là. Car dès à présent le royaume de Dieu est au-devant de vous. "

7. I Corinthiens, III, 16-17 : " Ne savez-vous pas que vous êtes le temple de Dieu, et que l’esprit de Dieu habite en vous ? - Si quelqu’un donc profane le temple de Dieu, Dieu le perdra ; car le temple de Dieu est saint, et c’est vous qui êtes ce temple. "

9. Ephésiens, I, 18-20-22 : " Afin que vous sachiez quelle est p.172 fin p.173 début l’espérance à laquelle il vous a appelé, quelles sont les richesses et la gloire de l'héritage qu'il destine aux saints, - et quelle est la grandeur suprême du pouvoir qu'il exerce en nous qui croyons, en faisant agir cette même force toute-puissante, - qu'il a manifestée dans la personne de Jésus-Christ. - Et il l'a donné pour chef à toute l’Eglise, qui est son corps. "

10. MATTHIEU, XIII, 41 : " Le Fils de l'Homme enverra à la fin du monde ses anges qui ramasseront et enlèveront hors de son royaume tous les scandales et ceux qui commettent l'iniquité. " 11. I Corinthiens, XV, 24-25 : " Et alors viendra la consommation de toutes choses, lorsque Jésus-Christ aura remis son royaume à Dieu son Père, et qu'il aura détruit tout empire, toute domination et toute puissance. - Car Jésus-Christ doit régner jusqu’à ce que son Père ait mis tous ses ennemis sous ses pieds, etc. "

12. Colossiens, I, 12, 13, 15, 18 : " Rendant grâces à Dieu le Père, qui, en nous éclairant de sa lumière, nous a rendus dignes d'avoir part au sort et à l'héritage des saints ; - qui nous a arrachés à la puissance des ténèbres, et nous a transférés dans le royaume de son Fils bien- aimé, - de ce fils qui est l'image du Dieu invisible ; qui est né avant toutes les créatures ; etc. - Il est le chef du corps de l'Eglise ; il est comme les prémices et le premier-né d'entre les morts, en sorte qu'il est le premier en tout, etc. "

13. Psaume LXVII, 1-2 : " Que le Seigneur se lève, et que ses ennemis soient dispersés, et que ceux qui le haïssent fuient devant sa face. - Comme la fumée disparait, qu'ils disparaissent de même ; comme la cire fond au feu, que les pécheurs périssent aussi devant la face de Dieu. "

15. Hébreux, XI, 13, 14 : " Tous ces saints sont morts dans la foi, sans avoir reçu les biens que Dieu leur avait promis ; mais les voyant et les saluant de loin, et confessant qu'ils étaient étrangers et voyageurs sur la terre. - Car ceux qui parlent de la sorte font bien voir qu'ils cherchent leur patrie. "

18. II Corinthiens, V, 6-8 : " Nous sommes donc toujours pleins de confiance, et, comme nous savons que, tant que nous habitons p.173 fin p.174 début dans ce corps, nous sommes éloignés du Seigneur et hors de notre patrie - (car ce n'est que par la foi que nous marchons vers lui, sans en jouir encore par une vue claire) ; - dans cette confiance que nous avons, nous aimons mieux quitter ce corps, pour aller habiter avec le Seigneur. "

19. Sagesse, V, 16, 17 : " Mais les justes vivront éternellement ; le Seigneur leur réserve leur récompense, et le Très-Haut a soin d'eux. - Ils recevront de la main du Seigneur un royaume admirable, et un diadème éclatant de gloire. Il les protégera de sa droite, et les défendra par la force de son saint bras. "

20. Apocalypse, XXII, 4-5 : " Ils verront sa face, et ils porteront son nom sur leur front. - Il n'y aura plus de nuit, et ils n'auront pas besoin de lampe, ni de la lumière du soleil, parce que le Seigneur Dieu les éclairera ; et ils régneront dans les siècles des siècles. "

21. MATTHIEU, VIII, 11-12 : " Je vous déclare que plusieurs viendront d'Orient et d'Occident, et auront place dans le royaume des cieux, avec Abraham, Isaac et Jacob ; mais les enfants du royaume seront jetés dans les ténèbres extérieures. "

Question IX

Que renferme la troisième demande, Que votre volonté soit faite ? Nous demandons la grâce d'obéir à Dieu sur la terre, malgré la faiblesse et les imperfections de notre nature, aussi parfaitement que les anges et tous les bienheureux le sont dans le ciel, n'ayant rien plus à cœur que de nous conformer à la volonté divine dans l'adversité comme dans la prospérité, et de nous en remettre absolument à elle, en faisant volontiers le sacrifice de la nôtre, qui est malheureusement trop portée au mal.

TEMOIGNAGES DE L’ECRITURE.

1. Psaume CII, 20-21 : " Bénissez le Seigneur, vous tous qui êtes ses anges, qui êtes puissants et remplis de force pour faire ce qu'il vous dit, pour obéir à sa voix et à ses ordres. - Bénissez p.174 fin p.175 début tous le Seigneur, vous tous qui composez ses armées, qui êtes ses ministres et qui faites sa volonté. "

2. Romains, I, 10 : " Demandant instamment que, si c'est sa volonté, il m'ouvre enfin quelque voie favorable pour aller vers vous. "

4. Actes, XXI, 14 : " Et quand nous vîmes que nous ne pourrions le persuader, nous ne le pressâmes pas davantage ; mais nous dimes : Que la volonté du Seigneur soit faite. "

5. Deutéronome, XII, 8 : " Vous ne vivrez plus alors comme on vit ici aujourd'hui, où chacun suit ce qui paraît droit à ses yeux. "

6. Hébreux, XIII, 20, 21 : " Que le Dieu de paix - vous rende disposés à toute bonne œuvre, afin que vous fassiez sa volonté. "

7. JACQUES, IV, 13-15 : " Je m'adresse maintenant à vous, qui dites : Nous irons aujourd'hui ou demain en telle ville ; nous demeurerons la une année, nous y trafiquerons, nous y gagnerons beaucoup : - quoique vous ne sachiez pas même ce qui arrivera demain. - Au lieu que vous devriez dire : S'il plaît au Seigneur, et si nous vivons, nous ferons telle ou telle chose. "

8. LUC, XXII, 42 : " Mon Père, si vous voulez, éloignez ce calice de moi ; néanmoins que ce ne soit pas ma volonté qui se fasse, mais la vôtre. "

9. I PIERRE, IV, 1-3 : " Celui qui est mort à la concupiscence charnelle, a cessé de pécher ; - en sorte que, durant tout le temps qui lui reste de cette vie mortelle, il ne vit plus selon les passions des hommes, mais selon la volonté de Dieu. - Car c'est bien assez, que dans le temps de votre première vie, vous vous soyez abandonnés aux même passions que les païens. "

11. JOB, I, 21 : " Le Seigneur me l'a donné, le

Seigneur me l'a retiré : il n'est arrivé que ce qu'il lui a plu. Que le nom du Seigneur soit béni. "

14. MATTHIEU, XXVI, 41 : " Veillez et priez, afin que vous n'entriez point en tentation. Car l'esprit est prompt, mais la chair est faible. " p.175 fin p.176 début

18. I Samuel, III, 18 : " Héli répondit

: Il est le Tout-puissant, qu'il fasse ce qui est bon devant ses yeux. "

TEMOIGNAGES DE LA TRADITION.

S. BERNARD, Serm. III de resurrectione Domini :

" Il y a dans le cœur de l'homme deux lèpres, la volonté propre et la confiance dans sa propre sagesse. Ces deux lèpres sont des plus à craindre, et elles sont d'autant plus pernicieuses, qu'elles sont intérieures. J'appelle volonté propre celle qui ne nous est pas commune avec Dieu, mais qui est uniquement la nôtre, qui a lieu quand nous rapportons ce que nous voulons, non à la gloire de Dieu ou à l'utilité de nos frères, mais à nous tout seuls, ne cherchant en cela ni à plaire à Dieu, ni à servir les intérêts de notre prochain, mais à nous satisfaire nous-mêmes. A cette volonté propre est directement opposée la charité, qui est Dieu. Car la volonté propre est l'ennemi de Dieu, a qui elle fait une guerre implacable. En effet, quelle autre chose Dieu hait-il ou punit-il, que la volonté propre ! Que la volonté propre cesse, et il n'y aura plus d'enfer. Eh ! n'est-ce pas contre la volonté propre que le feu de l'enfer exercera ses rigueurs ? A présent, même quand nous endurons la faim ou le froid, ou autre chose semblable, qu'est-ce qui souffre, sinon notre propre volonté ?. . . Que les esclaves de la volonté propre apprennent avec quelle fureur elle s'attaque à la majesté divine, et qu'ils soient saisis de crainte. Premièrement elle se soustrait à l'empire de ce maître souverain auquel elle devrait rester soumise comme à son premier principe. Mais se bornera-t-elle à lui faire cette injure ? Non contente de cela, elle s'efforce, autant qu'il est en elle, d'enlever à Dieu tout ce qui est à lui. Car où s'arrête la cupidité humaine ? Celui qui fait un profit usuraire même modique, n'est-il pas dans la disposition de gagner de la même manière le monde entier, s'il n'en était empêché par l'impuissance de le faire, s'il en avait la faculté comme il en a la volonté ? Je prononce hardiment, qu'à celui qui suit les instincts de sa volonté propre, le monde même entier ne pourrait pas suffire. Mais plût à Dieu encore qu'elle se contentât de cela, et p.176 fin p.177 début qu’elle ne s'élevât pas de plus, chose effrayante à dire, contre l’auteur lui-même. Mais, hélas ! la volonté propre va jusqu'à anéantir Dieu, autant qu'il est en elle. Elle voudrait, en effet, ou que Dieu n'eût pas le pouvoir de punir ses péchés, ou qu'il n'en eût pas la volonté, ou qu'il n'en eût pas connaissance. Or, c'est vouloir que Dieu n'existe pas, que de vouloir qu'il manque ou de puissance, ou de justice, ou de sagesse. Détestable malice, qui conçoit le désir de voir anéantie, ou la toute-puissance, ou la souveraine justice, ou l'infinie sagesse de Dieu ! Quels noms donner à ce monstre, à cette bête cruelle, à cette lionne féroce, à cette louve ravissante ? La volonté propre est donc la lèpre la plus impure de l'âme, et pour laquelle il faut se plonger dans le Jourdain, à l'exemple de celui qui est venu dans ce monde pour tout autre chose que pour faire sa propre volonté (JEAN., VI), et qui a dit dans sa passion : Que ma volonté ne s'accomplisse pas, mais la vôtre (MATTH., XXVI, 39). Quant à la lèpre de la confiance en sa propre sagesse, elle est d'autant plus pernicieuse, qu'elle est plus cachée ; et plus elle est complète, plus elle se persuade à elle-même qu'il n'y a en elle rien à reprendre. De cette lèpre sont couverts ceux qui ont le zèle de Dieu, mais non selon la science ; qui s'attachent à l'erreur qu'ils ont embrassée, et qui s'obstinent à la suivre, sans vouloir écouter aucun conseil. Ce sont eux qui rompent l'unité, qui bannissent la paix, qui font fuir la charité ; hommes enflés de vanités, remplis de la bonne opinion qu'ils ont d'eux-mêmes, grands à leurs propres yeux, ignorants de la justice de Dieu, ambitieux de lui substituer la leur propre (Rom., X, 3). Eh ! quel orgueil plus extrême, que de préférer son jugement individuel au jugement d'une communauté entière, comme si l'on possédait tout seul l'esprit de Dieu ? C'est une espèce de magie que de ne vouloir pas se soumettre, et c'est une idolâtrie que de se mettre en opposition avec la volonté de Dieu (I Sam., XV, 23).

Question X

Que renferme la quatrième demande, Donnez-nous aujourd’hui notre pain de chaque jour ? Pauvres et mendiants à la porte de ce riche qui est Dieu, l’auteur et le principe de tout bien, nous attendons de sa bonté ce qui suffira pour le corps à nos besoins journaliers, à savoir la nourriture et le vêtement ; et de plus pour l'âme, tout ce qui pourra entretenir en nous sa vie, à savoir la parole de Dieu, p.177 fin p.178 début qui est son aliment, spirituel, la sainte Eucharistie, cette manne céleste, enfin les divers sacrements de l’Eglise ou dons de Dieu, qui renouvellent l'homme intérieur, le fortifient et l'animent d'ardeur pour mener une vie sainte et chrétienne.

TEMOIGNAGES DE L’ECRITURE.

1. JACQUES, I, 5, 17 : " Si quelqu'un de vous manque de sagesse, qu'il la demande à Dieu, qui donne à tous libéralement sans reprocher ses dons. - Toute grâce excellente et tout don parfait vient d'en haut, et descend du Père des lumières. "

3. Deutéronome, X, 18 : " Le Seigneur votre

Dieu fait justice à l'orphelin et à la veuve ; il aime l'étranger, et lui donne de quoi vivre et de quoi se vêtir. "

4. Genèse, XXVIII, 20-22 : " Jacob fit un vœu en disant : Si Dieu demeure avec moi, s'il me protège dans le chemin où je marche, et me donne du pain pour me nourrir et des vêtements pour me vêtir ; - et si je retourne heureusement à la maison de mon père, le Seigneur sera mon Dieu ; - et je vous offrirai la dîme de tout ce que vous m'aurez donné. "

6. Proverbes, XXX, 8-9 : " Ne me donnez ni la pauvreté ni les richesses ; donnez-moi seulement ce qui me sera nécessaire pour vivre ; - de peur qu'étant rassasié, je ne sois tenté de vous renoncer et de dire : Qui est le Seigneur ? Ou qu'étant contraint par la pauvreté, je ne dérobe, et que je ne viole par un parjure le nom de mon Dieu. "