Grand Catéchisme (Somme de doctrine chrétienne) (page 22)
7. Psaume CXLIV, 15-16 : " Tous ont les yeux tournés vers vous, Seigneur, et ils attendent de vous que vous leur donniez leur nourriture au temps marqué. - Vous ouvrez votre main, et vous remplissez tous les animaux des effets de votre bonté. " p.178 fin p.179 début
8. MATTHIEU, IV, 4 : " Il est écrit (dans le huitième chapitre du Deutéronome) : L'homme ne vit pas seulement de pain, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu. "
9. AMOS, VIII, 11 : " Il viendra un temps, dit le Seigneur, et j'enverrai la faim sur la terre, non la famine du pain, ni la disette de l'eau, mais la faim de la parole du Seigneur. "
10. Ecclésiastique, XV, 3 : " Elle le nourrira du pain de vie et d'intelligence, et elle lui fera boire de l'eau de la sagesse qui donne le salut. "
1. S. JEROME, in cap. VI Matt. : " Le mot que nous avons traduit par supersubstantialem (rendu par quotidianum dans la Vulgate), est exprimé en grec par le mot ?????????, mot que les Septante remplacent tr?s souvent par ??????????. No us avons cherch? dans l'hébreux, et partout où se lit ?????????? dans les Septante, nous avons trouv? ???? (segulah), mot que Symmaque rend par ????????? (Litt?ralement : choisi du milieu de, et par extension, particulier, ou qui convient particulièrement. Ainsi le pain ????????? serait celui qui conviendrait particuli?rement au fidèle. Le mot hébreu segulah paraît signifier plutôt ce qui appartient en propriété, en latin peculium), c'est-à-dire distingué excellent, quelquefois aussi spécial, particulier. Lors donc que nous demandons à Dieu qu'il nous donne notre pain particulier ou distingué entre les autres, nous demandons Celui-là même qui a dit, en parlant de sa propre personne : Je suis le pain vivant descendu du ciel (JEAN, VI). Nous pouvons encore entendre par ce pain suprasubstantiel (supersubstantlaem) celui qui est au-dessus de toutes les substances, et qui surpasse toutes les créatures. "
2. S. CYPRIEN, Serm. de oratione dominicâ
: " Jésus-Christ est le pain qui nous donne la vie, non pas un pain qui appartienne a tous, mais un pain qui nous est exclusivement réservé. . . Mais pourquoi lui demandons-nous que ce pain nous soit donné tous les jours ? Parce que, demeurant en Jésus-Christ, et recevant tous p.179 fin p.180 début les jours dans l'Eucharistie l'aliment de notre salut, nous demandons de n'en être point privés en punition de quelque prévarication considérable, parce que ne point être admis à la réception du pain céleste, c’est être séparé du corps de Jésus-Christ, ainsi qu'il le déclare lui-même : " Je suis le pain vivant qui est descendu du ciel. Si quelqu’un mange de ce pain, il vivra éternellement ; et le pain que je donnerai pour la vie du monde, c'est ma chair. " Si le pain eucharistique, reçu avec des dispositions convenables, donne la vie éternelle, n'est-il pas à craindre qu'en renonçant à cet aliment sacré, et en nous tenant éloignes du corps du Seigneur, nous ne perdions la vie, conformément à cette menace : " Si vous ne mangez la chair du Fils de l'Homme, et si vous ne buvez son sang, vous n'aurez pas la vie en vous ? " Voilà donc le malheur que nous cherchons à prévenir ; nous conjurons Dieu de nous donner notre pain de tous les jours, c'est-à-dire Jésus-Christ, afin que, demeurant en Jésus-Christ, et vivant de sa vie, nous ne soyons jamais séparés de sa vertu sanctifiante ni de son corps. "
3. S. AMBROISE, lib. V de sacramentis, c. 4 : "
Je me souviens de ce que j'ai dit en traitant des sacrements. Je vous ai dit qu'avant que les paroles de Jésus-Christ soient prononcées, ce qui est offert est du pain, mais qu'après qu'elles l'ont été, ce n'est plus du pain, mais le corps de Jésus-Christ. Pourquoi donc dans l'oraison dominicale, qui vient après, dit-on notre pain ? On dit notre pain, il est vrai, mais notre pain suprasubstantiel, ?????????. Ce n'est pas du pain comme celui qui entre dans notre corps, mais ce pain de la vie ?ternelle qui alimente et soutient notre âme. Voilé pourquoi il est appelé ????????? en grec. Nous, nous appelons quotidien ce pain que les grecs appellent ?????????, advenientem. Le mot grec et le mot latin ont donc également leur à propos. Du reste, le sens du mot grec se prête à celui du latin, qui signifie quotidien ou de chaque jour. Mais si c'est notre pain quotidien, pourquoi attendre une année pour le recevoir ? " 4. S. AUGUSTIN, lib. II de serm. Domini in monte, c 7 : " Ce pain quotidien se dit ici ou de tout ce qui nous sert d'aliment pour sustenter notre vie, ou du sacrement du corps de Jésus-Christ que nous recevons tous les jours, ou de cet aliment spirituel dont nous parle Notre -Seigneur, quand il dit : Travaillez à vous procurer une nourriture qui ne soit point sujette à se corrompre (JEAN, VI, 27) ; et : Je suis le pain de vie, qui est descendu du ciel. " p.180 fin p.181 début
Question XI
Que renferme la cinquième demande, Pardonnez-nous nos offenses ? Par ces paroles nous demandons à Dieu qu'il nous guérisse, par un effet de sa clémence, des plaies hideuses et funestes que le péché aurait faites à nos âmes, et qu'il nous fasse remise des dettes que ce même péché nous aurait fait contracter envers sa justice. Mais de peur que cette prière ne puisse pas avoir son effet, par suite des mauvaises dispositions où nous serions à l'égard du prochain, nous avons soin d'ajouter que nous nous sommes réconciliés avec nos semblables en déposant toute rancune et tout désir de vengeance, et que nous avons pardonné du fond du cœur à tous nos frères. Car c'est là ce que Jésus-Christ a prescrit dans un autre endroit par ces paroles : Pardonnez, et il vous sera pardonné (LUC, VI, 37), et par ces autres : Si vous ne pardonnez point aux autres leurs offenses, votre Père ne vous pardonnera pas non plus (MATT., VI, 15).
TEMOIGNAGES DE L’ECRITURE.
1. Lamentations de Jérémie, IV, 8 : " Leur visage est devenu plus noir que des charbons. " 2. I Corinthiens, X, 6-11 : " Ne nous abandonnons pas aux mauvais désirs, comme ils s'y sont abandonnés. - Ne devenez point aussi idolâtres comme quelques-uns d'eux. - Ne commettons point de fornication, comme quelques-uns commirent ce crime, pour lequel il y en eut vingt-trois mille qui furent frappés de mort en un seul jour. - Ne tentons point Jésus-Christ, comme le tentèrent quelques-uns d'eux, qui furent tués par les serpents. - Ne murmurez point, comme murmurèrent quelques-uns d'eux, qui furent frappés de mort par l'ange exterminateur. - Or, toutes ces choses qui leur arrivaient étaient, des figures, et elles p.181 fin p.182 début ont été écrites pour notre instruction, à nous autres qui nous trouvons à la fin des temps. "
3. Lévitique, XXVI, 14-19 : " Que si vous ne m'écoutez point, et que vous n'exécutiez point, tous mes commandements ; - si vous dédaignez de suivre mes lois, et que vous méprisiez mes ordonnances ; si vous ne faites point ce que je vous ai prescrit, et que vous rendiez mon alliance vaine, - voici la manière dont j’en userai aussi envers vous : je vous punirai bientôt par l'indigence et par une ardeur qui vous dessèchera les yeux et vous consumera. Ce sera en vain que vous sèmerez vos grains, parce que vos ennemis les dévoreront. - Je vous regarderai d'un œil de courroux ; vous tomberez devant vos ennemis, et vous serez assujettis à tous ceux qui vous haïssent ; vous fuirez, sans que personne vous poursuive. - Que si, après cela même, vous n'obéissez pas, je vous châtierai encore sept fois davantage, à cause de vos péchés ; - et je briserai la dureté de votre orgueil.
Je ferai que le ciel soit pour vous comme de fer, et la terre d'airain, etc. "
4. Nombres, V, 6, 7, 20-22 : " Lorsqu'un homme ou une femme auront commis quelqu'un des péchés qui arrivent d'ordinaire aux hommes, et qu'ils auront violé par négligence le commandement du Seigneur, et seront tombés en faute ; ils confesseront leur péché. - Mais si vous vous êtes retirée de votre mari, et que vous vous soyez souillée en vous approchant d'un autre homme ; - ces malédictions tomberont sur vous : Que le Seigneur vous rende un objet de malédiction et un exemple pour tout son peuple, qu'il fasse pourrir votre cuisse, que votre ventre s'enfle, et qu'il crève enfin. Que ces eaux de malédiction entrent dans votre ventre, et qu'étant devenue toute enflée, votre cuisse se pourrisse. "
5. Exode, XXXII, 27, 28, 29, 33, 34 : " Voici ce que dit le Seigneur, le Dieu d'Israël : Que chaque homme mette son épée à son côté (dit Moise aux fils de Lévi, lorsque les israélites adoraient le veau d'or), et que chacun tue son frère, son ami, et celui qui lui est le plus proche. - Et les enfants de Lévi firent ce que Moïse leur avait commandé ; il y eut environ vingt-trois mille hommes de tués en ce jour-là. - J'effacerai de mon livre celui qui aura péché contre moi (dit le Seigneur), - et au jour de la vengeance, je visiterai ce péché qu'ils ont commis. "
9. Psaume L, 3, 4, 9, 11 : " Et effacez mon iniquité selon la multitude de vos bontés. - Lavez-moi de plus en plus de mon iniquité, et purifiez-moi de mon péché. - Vous m'arroserez avec l'hysope, et je serai purifié ; vous me laverez, et je deviendrai plus blanc que la neige. - Détournez votre face de dessus mes péchés et effacez toutes mes iniquités. "
10. Romains, XII, 17, 19, 21 : " Ne rendez à personne le mal pour le mal. - Ne vous vengez point vous-mêmes, mes très chers frères, mais donnez lieu à la colère ; car il est écrit : C'est à moi que la vengeance est réservée, et c'est moi qui l'exercerai, dit le Seigneur. - Ne vous laissez point vaincre par le mal, mais travaillez à vaincre le mal à force de bien. " 11. Colossiens, III, 8, 12, 13 : " Maintenant, quittez aussi vous-même tous ces péchés, la colère, l'aigreur, etc. - Revêtez-vous donc, comme élus de Dieu, saints et bien-aimés, de tendresse et d'entrailles de miséricorde, de bonté, d’humilité, de modestie, de patience ; - vous supportant les uns les autres, chacun remettant à son frère tous les sujets de plainte qu'il pourrait avoir contre lui, et vous entre-pardonnant comme le Seigneur vous a pardonné. "
14. MARC, XI, 23, 26 : " Et lorsque vous vous présenterez pour prier, si vous avez quelque chose contre quelqu'un, pardonnez-lui, afin que votre Père qui est dans le ciel vous pardonne aussi vos offenses. - Que si vous ne pardonnez point, votre Père qui est dans le ciel ne vous pardonnera point non plus vos péchés. "
15. Ephésiens, IV, 32 : " Soyez bons les uns envers les autres, pleins de compassion et de tendresse, vous pardonnant mutuellement, comme Dieu aussi vous a pardonné en Jésus-Christ. "
16. LUC, VI, 37 : " Remettez, et on vous remettra. "
17. MATTHIEU, VI, 14, 18 : " Si vous pardonnez aux hommes leurs fautes, votre Père céleste vous pardonnera aussi les vôtres ; - mais si vous ne pardonnez point aux hommes, votre Père ne vous pardonnera point non plus vos offenses. "
18. MATTHIEU, XVIII, 34, 35, 21, 22 : " Son maître tout en p.183 fin p.184 début colère le livra entre les mains des bourreaux, jusqu’à ce qu'il eût payé tout ce qu'il devait. - C'est ainsi que vous traitera mon Père qui est dans le ciel, si chacun de vous ne pardonne à son frère du fond du cœur. " Et un peu auparavant : " - Alors Pierre s'approchant de Jésus, lui dit : Seigneur, combien de fois pardonnerai-je à mon frère, lorsqu'il aura péché contre moi ? Sera-ce jusqu’à sept fois ? - Jésus lui répondit : Je ne vous dis pas jusqu’à sept fois ; mais jusqu’à septante fois sept fois. "
19. Ecclésiastique, XXVIII, 1, 6 : " Celui qui veut se venger rencontrera la vengeance du Seigneur, et Dieu tiendra en réserve ses péchés. - Pardonnez à votre prochain le mal qu'il vous a fait, et vos péchés vous seront remis quand vous en demanderez pardon. - L'homme garde sa colère contre un homme, et il ose demander à Dieu qu'il le guérisse ? - Il n'a point de compassion de son semblable, et il demande le pardon de ses péchés ? - Lui qui n'est que chair garde sa colère, et il demande à Dieu miséricorde ? Qui pourra lui obtenir le pardon de ses péchés ? - Souvenez-vous de votre dernier jour, et cessez de nourrir de l'inimitié contre personne. "
TEMOIGNAGES DE LA TRADITION. S. AUGUSTIN, Enchirid. ad Laurent., c. 74 : " Quiconque ne pardonne pas du fond du cœur à celui qui lui demande pardon et qui se repent de sa faute, ne doit point s'attendre à ce que Dieu lui pardonne à lui-même ses péchés : car la vérité ne saurait mentir, et c'est elle qui a dit : Si vous ne pardonnez pas aux hommes leurs offenses, votre Père ne vous pardonnera pas non plus vos péchés. Celui qu'un pareil coup de tonnerre ne saurait réveiller ne dort pas simplement, mais il est mort. "
Question XII
Que renferme la sixième demande, Ne nous laissez pas succomber à la tentation ? Comme ici-bas la vie présente n'est qu'un combat continuel, une lutte de chaque jour contre les diverses tentations, un perpétuel conflit avec le monde, la chair et le démon, nous implorons avec une pieuse sollicitude le secours divin, pour qu'au lieu de succomber sous les attaques de ces terribles ennemis, et d'encourir par là notre damnation, nous résistions avec courage aux efforts de Satan, nous triomphions du monde, nous domptions p.184 fin p.185 début notre chair, et comme d'invincibles soldats de Jésus -Christ, nous soyons couronnés après la victoire. Car, il n'y aura de couronnés, dit l’Apôtre, que ceux qui auront vaillamment combattu (II Tim., II, 5).
TEMOIGNAGES DE L’ECRITURE. 1. JOB, VII, 1 : " La vie de l'homme sur la terre est un combat continuel. "
2. Judith, VIII, 21-27 : " Qu'ils se souviennent que nos pères ont été tentés, afin que l'on connût s'ils servaient Dieu véritablement. - Ils doivent se souvenir qu'Abraham notre père a été tenté, et qu'ayant été éprouvé par beaucoup de peines et d'afflictions, il est devenu l'ami de Dieu. - C'est ainsi qu'Isaac, Jacob, Moïse et tous ceux qui ont plu à Dieu, ont passé par plusieurs afflictions, et sont toujours demeurés fidèles. - Pour ceux qui n'ont pas reçu ces épreuves dans la crainte du Seigneur, qui ont témoigné leur impatience, et ont irrité le Seigneur par leurs reproches et leurs murmures, ils ont été exterminés par l'ange exterminateur et ont péri par les serpents. - C'est pourquoi ne témoignons pas tant d'impatience dans ces maux que nous souffrons ; - mais considérons que ces supplices même sont moindres que nos péchés ; croyons que ces fléaux dont Dieu nous châtie comme ses serviteurs, nous sont envoyés pour nous corriger, et non pour nous perdre. " 5. TOBIE, III, 21, 22 : " Quiconque (dit Sara), vous rend le culte qui vous est dû, se tient assuré que, si vous l'éprouvez pendant sa vie, il sera enfin couronné ; si vous l'affligez, il sera délivré ; et si vous le châtiez, il pourra obtenir miséricorde. - Car, vous ne prenez point plaisir à ce qui nous afflige ; mais après la tempête vous rendez le calme, et après les larmes et les soupirs vous nous comblez de joie. "
4. TOBIE, XII, 13 : " Raphaël dit à Tobie : Parce que vous été agréable à Dieu, il a été nécessaire que la tentation vous éprouvât. " p.185 fin p.186 début
5. MATTHIEU, IV, 1 : " Jésus fut conduit dans le désert par l'esprit pour être tenté par le démon. " 6. Ibidem, XXVI, 41 : " Veillez et, priez, afin que vous n'entriez point en tentation. "
7. Hébreux, II, 18 : " C'est des souffrances mêmes par lesquelles il a été tenté, qu'il tire la vertu de secourir ceux qui sont aussi tentés. "
9. I JEAN, II, 14-17 : " Je vous écris, jeunes gens, parce que vous êtes forts, que la parole de Dieu demeure en vous, et que vous avez vaincu le malin esprit. - N'aimez point le monde, ni ce qui est dans le monde. Si quelqu'un aime le monde, l'amour du Père n'est point en lui. - Car, tout ce qui est dans le monde est, ou concupiscence de la chair, ou concupiscence des yeux, ou orgueil de la vie ; ce qui ne vient point du Père, mais du monde. - Or, le monde passe, et la concupiscence du monde passe avec lui. Mais celui qui fait la volonté de Dieu demeure éternellement. " 10. Ibidem, V, 4 : " Tous ceux qui sont nés de Dieu sont victorieux du monde ; et cette victoire par laquelle le monde est vaincu est notre foi. "
12. I Corinthiens, IX, 27, 25 : " Je châtie mon corps et je le réduis en servitude. - Tous les athlètes gardent en toutes choses une exacte tempérance. "
13. Ibidem, X, 12, 13 : " Que celui qui croit être debout, prenne bien garde de tomber. - Vous n'avez eu encore que des tentations humaines et ordinaires. Dieu est fidèle, et il ne permettra pas que vous soyez tentés au-dessus de vos forces ; mais il vous fera tirer avantage de la tentation même, en vous donnant les moyens d'y résister (La traduction de Sacy ou de Mons, que je m'étonne de voir reproduite sans variantes par des interprètes catholiques même de nos jours, rend ainsi ces derniers mots : Afin que vous puissiez persévérer. Tournely (Tract. de gratiâ) fait bien voir que ce n'est pas là du tout le sens de ces paroles de l’Apôtre ; sustinere, en ?????????, n'a jamais voulu dire pers?vérer). "
14. JACQUES, IV, 4 : " Ne savez-vous pas que l'amour de ce monde est une inimitié contre Dieu, et que par conséquent celui qui voudra être ami de ce monde, se rend ennemi de Dieu. " p.186 fin p.187 début
15. JACQUES, I, 12, 15 : " Heureux donc celui qui souffre patiemment les tentations, parce que, lorsque sa vertu aura été éprouvée, il recevra la couronne de vie que Dieu a promise à ceux qui l'aiment. - Que nul ne dise, lorsqu'il est tenté, que c'est Dieu qui le tente ; car Dieu est, incapable de tenter et de pousser personne au mal ; - mais chacun est tenté par sa propre concupiscence, qui l'emporte et qui l'attire ; - ensuite, quand la concupiscence a conçu, elle enfante le péché, et le péché étant accompli, engendre la mort. "
16. I PIERRE, V, 8, 9, 10 : " Le démon, votre ennemi, tourne autour de vous comme un lion rugissant, cherchant qui il pourra dévorer ; - résistez-lui donc en demeurant fermes dans la foi. - Le Dieu de toute grâce, après que vous aurez souffert un peu de temps, vous affermira et vous établira comme sur un solide fondement. "
18. Ephésiens, VI, 11-13 : " Revêtez-vous de toutes les armes de Dieu, afin de pouvoir vous défendre des embuches et des artifices du diable. - Car nous avons combattre, non contre des hommes de chair et de sang, mais contre les principautés et les puissances infernales, contre les princes du monde, c'est-à-dire de ce siècle ténébreux, contre les esprits de malice répandus dans l'air. - C'est pourquoi prenez toutes les armes de Dieu, afin que vous puissiez résister au jour mauvais, et demeurer fermes, etc. "
19. Colossiens, III, 5 : " Faites donc mourir les membres de l'homme terrestre - qui est en vous, la fornication, l'impureté, les abominations, les mauvais désirs. "
20. Apocalypse, II, 7, 10, 11, 17, 20 : " Je donnerai au victorieux à manger du fruit de l'arbre de vie, qui est au milieu du paradis de mon Dieu. - Soyez fidèles jusqu’à la mort, et je vous donnerai la couronne de vie. - Celui qui sera victorieux, ne recevra point d'atteinte de la seconde mort. - Je donnerai au victorieux la manne cachée. - Quiconque aura vaincu et aura persévéré jusqu’à la fin dans mes œuvres, je lui donnerai puissance sur les nations, etc. "
21. II Timothée, IV, 7, 8 : " J'ai bien combattu, j'ai achevé ma course, j'ai gardé la foi. - Il me reste à attendre la couronne de justice qui m'est réservée, et que le Seigneur, comme un juste juge, me rendra en ce jour, non-seulement à moi, mais encore à tous ceux qui aiment son avènement. " p.187 fin p.188 début