Œuvres complètes (page 13)

Et par dedens sont tuit porri !

La norrice qui vous norri

Fist mult mauvèse norreture,

Qui si très belle créature

Avez à si grant honte mise !

I. tel ordre, par saint Denise !

N’est mie biaus, ne bons, ne genz.

Vous desfendez aus bones genz

Et les dansses et les caroles,

Vièles, tabors et citoles,

Et déduis de ménesterez :

Or, me dites, sire haus rez,

Mena saint Françoys tele vie ?

Bien avez honte déservie

Comme faus trahitre prové,

Et vous avez mult bien trové

Qui vous rendra vostre déserte ! »

Lors a une grant huche ouverte

Por metre le frère dedenz ;

Et frère Symons tout adenz

Lez la dame se crucefie ;

Et li chevaliers s’umélie,

Qui de franchise ot le cuer tendre,

Quant celi vit en crois estendre,

Si le liève par la main destre :

« Frère, fet-il, volez-vous estre

De cest afère tot délivres ?

Porchaciés-nous jusqu’à .c. livres

A marier la damoisele. »

Quant li Frères ot la novele,

Oncques n’ot tel joie en sa vie.

Lors a sa fiance plevie

Au chevalier des deniers rendre ;

Bien les rendra sanz gage vendre :

Auques set où il seront pris.

Atant s’en part, congié a pris.

La dame, par sa grant franchise,

Retint damoisele Denise,

C’onques de riens ne l’esfroia,

Mès mult durement li proia

Qu’ele fust trestoute séure

Que jà de nule créature

Ne sera son secré séu,

Ne qu’ele ait à homme géu,

Ainçois sera bien mariée ;

Choisisse en toute la contrée

Celui que miex avoir voudroit,

Ne mès qu’il fust de son endroit.

Tant fist la dame envers Denise

Qu’ele l’a en bon penssé mise :

Ne l’a servi mie de lobes.

Une de ses plus beles robes

Devant son lit li aporta :

A son pooir la conforta

Com cele qui ne se faint mie.

El li a dit : « Ma douce amie,

Ceste vestirez-vous demain. »

Ele-méisme de sa main

La vest ainçois qu’ele couchast :

Ne soufri pas qu’autre i touchast,

Quar privéement voloit fère

Et cortoisement son afère,

Que sage dame et cortoise ère.

Privéement manda la mère

Denise par .i. sien message.

Mult ot grant joie en son corage

Quant ele ot sa fille véue,

Qu’ele cuidoit avoir perdue ;

Mès la dame li fist acroire

Et par droite vérité croire

Qu’ele ert aux Filles-Dieu rendue,

Et qu’à une autre l’ot tolue

Qui .i. soir léenz l’amena,

Que por pou ne s’en forsena.

Que vous iroie-je contant

Ne leur paroles devisant ?

Du rioter seroit néenz ;

Mès tant fu Denise léenz

Que li denier furent rendu.

Après n’ot guères atendu

Qu’el’ fu à son gré assenée :

A .i. chevalier fu donée

Qui l’avoit autrefoiz requise.

Or ot non madame Denise,

Et fu à mult plus grant honor

Qu’en abit de Frère Menor.

Explicit de Frère Denise.

C’est li Testament de l’Ane.

Ms. 7633.

Qui vuet au siècle à honeur vivre

Et la vie de seux ensuyvre

Qui béent à avoir chevance,

Mout treuve au siècle de nuisance,

Qu’il at mesdizans davantage

Qui de ligier li font damage,

Et si est touz plains d’envieux.

Jà n’iert tant biaux ne gracieux,

Se dix en sont chiez lui assis,

Des mesdizans i aura six

Et d’envieux i aura nuef.

Par derrier ne prisent .i. oés,

Et par devant li font teil feste

Chascuns l’encline de la teste.

Coument n’auront de lui envie

Cil qui n’amandent de sa vie,

Quant cil l’ont qui sont de sa table,

Qui ne li sont ferm ne metable ?

Ce ne puet estre, c’est la voire.

Je le vos di por .i. prouvoire

Qui avoit une bone esglise ;

Si ot toute s’entente mise

A lui chevir et faire avoir :

A ce ot tornei son savoir.

Asseiz ot robes et deniers,

Et de bleif toz plains ces greniers,

Que li prestres savoit bien vendre,

Et pour la vendue atendre

De Pasques à la Saint-Remi ;

Et si n’éust si boen ami

Qui en péust riens née traire,

S’om ne li fait à force faire.

Un asne avoit en sa maison,

Mais teil asne ne vit mès hom

Qui vint ans entiers le servi ;

Mais ne sai s’onques teil serf vi.

Li asne morut de viellesce

Qui mult aida à la richesce.

Tant tint li prestre son cors chier

C’onques non laissast acorchier

Et l’enfoy ou semetière ;

Ici lairai ceste matière.

L’evesques ert d’autre manière

Que covoiteux ne eschars n’iere,

Mais cortois et bien afaitiez

Que cil fust jà bien deshaitiez

Et véist preudome venir

N’uns ne l’ péust el list tenir,

Compeignie de boens crestiens

Estoit ses droiz fisiciens ;

Toujours estoit plainne sa sale :

Sa maignie n’estoit pas male ;

Mais quanque li sires voloit

N’uns de ces sers ne s’en doloit :

C’il ot mueble, ce fut de dete ;

Car qui trop despent il s’endete.

Un jour grant compaignie avoit

Li preudons qui toz biens savoit.

Si parla l’en de ces clers riches,

Et des prestres avers et chiches

Qui ne font bontei ne honour

A evesque ne à seignour.

Cil prestres i fut emputeiz,

Qui tant fut riches et monteiz :

Ausi bien fut sa vie dite

Com ci la véissent escrite,

Et li dona l’en plus d’avoir

Que troi n’em péussent avoir ;

Car hom dit trop plus de la choze

Que hom n’i trueve à la parcloze.

« Ancor a-t-il teil choze faite,

Dont granz monoie seroit traite,

S’estoit qu’il la méist avant,

Fait cil qui vuet servir devant,

Et c’en devroit grant guerredon. »

— « Et qu’a-il fait ? » dit li preudon.

— « Il a pis fait c’un Béduyn,

Qu’il at son asne Bauduyn

Mis en la terre bénéoite. »

— « Sa vie soit la maléoite,

Fait l’evesques ; se ce est voirs,

Honiz soit-il, et ces avoirs.

Gautier, faites-le-nous semondre :

Si orrons le prestres respondre

A ce que Robers li mest seure ;

Et je di, se Dex me secoure,

Se c’est voirs, j’en aurai l’amende. »

— « Je vous otroi que l’en me pande,

Se ce n’est voirs que j’ai contei,

Si ne vous fist onques bontei. »

Il fut semons ; li prestres vient :

Venuz est respondre convient

A son évesque de cest quas

Dont li prestres doit estre quas.

— « Faux, desléaux, Deu anemis,

Où aveiz-vos vostre asne mis ?

Dist l’evesques. Mout aveiz fait

A sainte Église grant mesfait ;

Onques mais n’uns si grant n’oy,

Qui aveiz votre asne enfoy

Là où on met gent crestienne !…

Par Marie l’Egyptienne !

C’il puet estre choze provée,

Ne par la bone gent trovée,

Je vos ferai metre en prison,

C’onques n’oy teil mesprison. »

Dit li prestres : « Biax très dolz sire,

Toute parole se lait dire ;

Mais je demant jor de conseil,

Qu’il est droiz que je me conseil

De ceste choze, c’il vos plait,

Non pas que je i bée en plait. »

— « Je vuel bien le conseil aiez,

Mais ne me tieng pas apaiez

De ceste choze, c’ele est voire. »

— « Sire, ce ne fait pas à croire. »

Lors se part li vesques dou prestre,

Qui ne tient pas le fait à feste.

Li prestres ne s’esmaie mie,

Qu’il seit bien qu’il at bone amie :

C’est sa borce, qui ne li faut

Por amende ne por défaut.

Queque foz dort et termes vient.

Li terme vint, et cil revient :

Xx. livres en une corroie

Touz sés et de bonne monoie

Aporta li prestres o soi ;

N’a garde qu’il ait fain ne soi.

Quant l’esvesques le voit venir,

De parler ne se pot tenir :

« Prestres, consoil aveiz éu,

Qui aveiz vostre sens béu ? »

— « Sires, consoil oi-ge, cens faille ;

Mais à consoil n’afiert bataille.

Ne vos en devez mervillier,

Qu’à consoil doit-on concillier.

Dire vos vueul ma conscience ;

Et c’il i afiert pénitance,

Ou soit d’avoirs, ou soit de cors,

Adons si me corrigiez lors. »

L’evesques si de li s’aprouche

Que parleir i pout bouche à bouche,

Et li prestres liève la chière,

Qui lors n’out pas monoie chière.

Desoz sa chape tint l’argent :

Ne l’ozat montreir por la gent.

En concillant conta son conte :

« Sire, ci n’afiert plus lonc conte :

Mes asnes at lonc tans vescu ;

Mout avoie en li boen escu,

Il m’at servi, et volontiers,

Moult loiaument .xx. ans entiers,

Se je soie de Dieu assoux.

Chacun an gaaingnoit .xx. sols,

Tant qu’il ot espargnié .xx. livres.

Pour ce qu’il soit d’enfer délivres

Les vos laisse en son testament. »

Et dist l’esvesques : « Diex l’ament,

Et si li pardoint ces mesfais

Et toz les péchiez qu’il at fais ! »

Ensi com vos aveiz oy,

Dou riche prestre s’esjoy

L’evesques ; por ce qu’il mesprit

A bontei faire li aprist.

Rutebues nos dist et enseigne

Qui deniers porte à sa besoingne

Ne doit douteir mauvais lyens.

Li asnes remest crestiens :

Atant la rime vos en lais,

Qu’il paiat bien et bel son lais.

Explicit.

Le Pet au Vilain,

OU CI ENCOUMENCE

LI DIZ DOU PET AU VILAIN.

Mss. 7218, 7633, 7615.

En paradis l’espéritable

Ont grant part la gent chéritable,

Mais cil qu’en aus n’ont charité,

Ne sens, ne bien, ne vérité,

Si ont failli à cele joie,

Ne ne cuit que jà nus en joie

S’il n’a en li pitié humaine.

Ce di-je por la gent vilaine

C’onques n’amèrent clerc ne preste,

Si ne cuit pas que Diex lor preste

En paradis ne leu ne place.

Onques à Jhésu-Christ ne place

Que vilainz ait herbregerie

Avoec le filz sainte Marie ;

Quar il n’est reson ne droiture

(Ce trovons-nous en Escriture),

Paradis ne puéent avoir

Por deniers ne por autre avoir ;

Et à enfer r’ont-il failli,

Dont li maufez sont maubailli ;

Si orrez par quel mesprison

Il perdirent cele prison.

Jadis fu uns vilains enfers :

Appareilliez estoit enfers

Por l’âme au vilain recevoir ;

Ice vou di-je bien de voir,

Uns déables iert venuz

Par qui li droiz ert maintenuz.

Maintenant que léenz descent,

.J. sac de cuir au cul li pent,

Quar li maufez cuide sanz faille

Que l’âme par le cul s’en aille.

Mès li vilains, por garison,

Avoit ce soir prise poison.

Tant ot mangié bon buef as aus

Et du cras humé qui fu chaus,

Que la pance ne fu pas mole,

Ainz li tent com corde à citole.

N’a mais doute qu’il soit périz ;

S’or puet poirre, si est gariz.

A cest enfort forment s’esforce,

A cest esfort met-il sa force ;

Tant s’esforce, tant s’esvertue,

Tant se torne, tant se remue

C’uns pet en saut qui se desroie,

Li sas emplist et cil le loie ;

Quar li maufez por pénitance

Li ot aus piez foulé la pance,

Et l’en dit bien en reprovier

Que trop estraindre fet chiier.

Tans ala cil qu’il vint à porte

Atout le pet qu’el sac enporte ;

En enfer gete et sac et tout,

Et li pez en sailli à bout.

Estes-vous chascun des maufez

Mautalentiz et eschaufez,

Et maudient l’âme à vilain.

Chapitre tindrent lendemain,

Et s’acordent à cel accort

Que jamais nus âme n’aport

Qui de vilain sera issue ;

Ne puet estre qu’ele ne pue.

A ce s’acordèrent jadis,

Qu’en enfer ne en paradis

Ne puet vilains entrer sanz doute :

Oï avez la reson toute.

Rustebues ne set entremetre

Où l’en puisse âme à vilain metre,

Qu’ele a failli à ces deux raignes ;

Or voist chanter avec les raines

Que c’est li mieudres qu’il i voie,

Ou el tiègne droite la voie,

Por sa pénitence alégier,

En la terre au père Audegier :

C’est en la terre de Cocuce,

Où Audegiers chie en s’aumuce.

Explicit dou Pet au Vilain.

C’est le Dit d’Aristotle.

Ms. 7633.

Aristoles à Alixandre

Enseigne et si li fait entendre

En son livre versié,

Enz el premier quaier lié,

Coument il doit el siècle vivre,

Et Rutebues l’a trait dou livre.

« De tes barons croi le consoil :

Ce te loz-je bien et consoil,

Jà serf de .ij. langues n’ameir

Qu’il porte le miel et l’ameir ;

N’essaucier home que ne doies,

Et par cet example le voies

C’uns ruissiaux acréuz de pluie

Sort plus de roit et torne en fuie

Que ne fait l’iaue qui décourt.

Ausi fel essauciez en court

Est plus crueuz et plus vilains

Que n’est ne cuens ne châtelains

Qui sont riche d’anceserie.

Si te pri, por sainte Marie,

Se tu voiz home qui le vaille,

Garde qu’à ton bienfait ne faille ;

N’i prent jà garde à parentei :

C’om voit de teux à grant plantei

Qui sont de bone gent estrait

Dont on asseiz de mal retrait.

Jadiz ot en Égypte .i. roi

Sage, large, de grant esfroi,

Liez et joians, haitiez et baux,

Et ces fiz fu povres ribaux,

Et conquist asseiz anemis.

Puis que nature en l’ome a mis

Sens et valour et cortoisie,

Il est quites de vilonie.

Tex est li hons com il se fait :

I. homs son lignage refait

Et uns autres lou sien depièce.

Je ne porroic croire à pièce

Que cil ne fu droiz gentiz hom

Qui fausetei et trahison

Heit et eschive et honeur ainme,

Ou je ne sai pas qui s’en claimme,

Jeutil ne vilain autrement.

Or n’i a plus ; je te demant

En don que tu ainmes preudoume,

Car de tout bien est-ce la some.

Hon puet bien reigneir une pièce

Par faucetei avant c’om chièce,

Et plus qui plus seit de barat ;

Mais il covient qu’il se barat

Li-méismes, que qu’il i mète ;

Ne jamais n’uns ne s’entremète

De bareteir que il ne sache,

Que baraz li rendra la vache.

Se tu iez de querele juge,

Garde que tu si à droit juges

Que tu n’en faces à reprandre :

Juge le droit sans l’autrui prandre.

Juges qui prent n’est pas jugerres,

Ainz est jugiez à estre lerres.

Et se il te covient doneir,

Je ne ti vuel plus sarmoneir :

Au doneir done en teil menière

Que miex vaille la bele chière

Que feras au doneir le don

Que li dons, car ce fait preudom.

Qui at les bones mours al cuer,

Les euvres monstrent par defuer :

Seule noblesce franche et sage

Emplit de tout bien le corage

Dou preudoume loiaul et fin.

Ses biens li moinne à boenne fin

Au mauvaiz part sa mauvistiez,

Tout adès fait le deshaitiez

Quant il voit preudoume venir,

Et ce si nos fait retenir

C’on doit connoistre boens et maus,

Et desevreir les boens des faus.

Murs ne arme ne puet desfendre

Roi qu’à doneir ne vuet entendre ;

Rois n’at mestier de forterresce

Qui a le cuer plain de largesce.

Hauz hom ne puet avoir nul vice

Qui tant li griet comme avarice :

A Dieu ce coumant qu’il te gart.

Prent bien à ces chozes regart.

Explicit li Dit d’Aristotes

ci encoumence De Charlot le Juif

QUI CHIA EN LA PEL DOU LIÈVRE.

Ms. 7633.

Qui ménestreil vuet engignier

Mout en porroit mieulz bargignier ;

Car mout soventes fois avient

Que cil por engignié se tient

Qui ménestreil engignier cuide,

Et s’en trueve sa bource vuide :

Ne voi nelui cui bien en chiée.

Por ce devroit estre estanchiée

La vilonie c’om lor fait,

Garson et escuier sorfait,

Et teil qui ne valent .ij. ciennes.

Por ce le di qu’à Aviceinnes

Avint, n’a pas .i. an entier,

A Guillaume le penetier.

Cil Guillaumes dont je vos conte,

Qui est à monseigneur le conte

De Poitiers, chassoit l’autre jour

I. lièvre qui ert à séjour.

Mult durement se desrouta ;

Li lièvres, qui les chiens douta,

Asseiz foï et longuement,

Et cil le chassa durement ;

Asseiz corut, asseiz ala,

Asseiz guenchi et sà et là,

Mais en la fin, vos di-ge bien

Qu’à force le prirent li chien.

Pris fu sire coars li lièvres ;

Mais li roncins en ot les fièvres,

Et sachiez que mais ne les tremble,

Escorchiez en fu, ce me cemble.

Or pot cil son roncin ploreir

Et mettre la pel essoreir ;

La pel, se Diex me doint salu,

Coûta plus qu’ele ne valu.

Or laisserons esteir la pel,

Qu’il la garda et bien et bel

Jusqu’à ce tens que vos orroiz,

Dont de l’oïr vos esjorroiz.

Partout est bien choze commune,

Ce seit chascuns, ce seit chascune,

Quant .i. hom fait noces ou feste

Où il a gens de bone geste,

Li menestreil, quant il l’entendent,

Qui autre chose ne demandent,

Vont là, soit amont, soit aval,

L’un à pié, l’autres à cheval.

Li couzins Guillaume en fit unes

Des noces qui furent communes,

Où asseiz ot de bele gent,

Dont mout li fu et bel et gent :

Asseiz mangèrent, asseiz burent ;

Se ne sai-ge combien i furent

Je méismes, qui i estoie.

Asseiz firent et feste et joie.

Ne vi piesà si bele faire,

Ne qui autant me péust plaire.

Se Diex de ces biens me reparte,

N’est si grant cors qui ne départe :

La bonne gent c’est départie ;

Chascuns s’en va vers sa partie.

Li ménestreil trestuit huezei