Œuvres complètes (page 16)

Quar or set-il bien voirement

Qu’il a preude fame sanz doute.

La gent de l’abéie toute

Refet grant joie d’autre part ;

D’iluec cele gent se départ.

Molt fu bien la paine séue

Que ces gens avoient éue :

Se l’ sot mesires Benéoiz,

Qui de Dieu soit tos benéoiz,

A Rustebuef le raconta,

Et Rustebuef en un conte a

Mise la chose et la rima.

Or dist-il que s’en la rime a

Chose où il ait se bien non,

me vous regardez à son non :

Rudes est, et rudement œuvre ;

Li rudes hom fet la rude œuvre ;

Se rudes est, rude est bués,

Rudes est s’a non Rudebués :

Rustebués œvre rudement,

Savez en sa rudèce ment.

Or prions au définement

Jhésu-Crist, le roi bonement,

Qu’il nous doint joie pardurable

Et paradis l’espéritable.

Dites Amen trestuit ensanble :

Ci faut li diz, si com moi sanble.

Explicit du Secrestain et de la Famme au Chevalier.

Du Secrestain ET

DE LA FAMME AU CHEVALIER,

OU CI ENCOUMENCE

LI MIRACLES QUE NOSTRE-DAME FIST DOU SOUCRÉTAIN

ET D’UNE DAME.

Mss. 7218, 7633.

Ce soit en la bénéoite heure

Que Benéoiz, qui Dieu aeure,

Me fet fère bénéoite œvre ;

Por Benéoit un poi m’aœvre.

Benoiz soit qui escoutera

Ce que por Benéoit fera

Rustebues, que Diex bénéisse.

Diex doinst que s’uevre espénéisse

En tel manière que il face

Chose dont il ait gré et grace.

Cil qui bien fet bien doit avoir ;

Mès cil qui n’a sens ne savoir

Par qoi il puisse en bien ouvrer,

Si ne doit mie recouvrer

A avoir garison ne rente ;

L’en dit : De tel marchié tel vente.

Cist siècles n’est mès que marchiez,

Et vous qui au marchié marchiez,

S’au marchié estes mal chéant

Vous n’estes pas bon marchéant.

Li marchéanz, la marchéande,

Qui sagement ne marchéande,

Pert ses pas et quanqu’ele marche.

Puisque nous sons en bone marche,

Penssons de si marchéander

C’on ne nous puisse demander

Nule riens au jor du juise,

Quant Diex prendra de cels justise

Qui auront issi barguingnié,

Qu’au marchié seront engingnié.

Or, gardez que ne vous engingne

Li maufès, qu’adès vous barguingne :

N’aiez envie sor nule âme :

C’est la chose qui destruit l’âme.

Envie samble hériçon :

De toutes pars sont li poiçon :

Envie point de toutes pars ;

Pis vaut que guivre ne liépars.

Li cors où envie s’embat

Ne se solace ne esbat.

Toz jors est ses viaires pales,

Tos jors sont ses paroles males ;

Lors rist-il que son voisin pleure,

Et lors li recort li deuls seure

Que ses voisins a bien assez ;

Jà n’ert de mesdire lassez.

Or poez-vous savoir la vie

Que cil maine qui a envie.

Envie fet home tuer

Et si fet bonne remuer ;

Envie fet rooingner terre,

Envie met ou siècle guerre,

Envie fet mari et fame

Haïr, envie destruit âme,

Envie met descorde ès frères,

Envie fet haïr les mères,

Envie destruit gentillece,

Envie grève, envie blece,

Envie confont charité,

Envie ocist humilité.

Et por l’envie d’un maufé,

Dont maintes genz sont eschaufé,

Vous vueil raconter de deus genz

Dont li miracles est molt genz.

Granment n’a mie que la fame

A un chevalier, gentiz dame,

Estoit en ce païs en vie.

Sanz orgueil ere et sanz envie,

Simple, cortoise, preus et sage.

N’estoit ireuse ne sauvage,

Mès sa bonté, sa loiauté

Passoit cortoisie et biauté.

Dieu amoit et sa douce mère ;

N’estoit pas aus pauvres amère.

Le soir, quant l’en doit herbregier

La povre gent, nès un bergier

Fesoit-èle si très biau lit

C’uns rois i géust à délit.

Plus avoit en li charité

(Ce vous di-je par vérité)

Qu’il n’a demi en cels du monde ;

N’est pas orendroit la seconde.

De tout ce me doi-je bien tère,

Avers le très biau luminère

Qu’ele monstroit au samedi.

Et bien sachiez, sus m’âme di,

Que matines voloit oïr :

Jà ne l’en véissiez fuir

Tant com avoit fet le servise ;

Ce ne vous sai-je en quel guise

Fesoit les festes Nostre-Dame ;

Ce ne porroit dire nule âme.

Se j’estoie bons escrivains,

Ainz seroie d’escrire vains

Que j’éusse escrit la moitié

De l’amour et de l’amistié

Qu’à Dieu monstroit et jor et nuit.

Encor dout-je ne vous anuit

Ce que j’ai un petit conté

De son sens et de sa bonté.

Ses sires l’avoit forment chière

Et mult li fesoit bèle chière

De ce qu’en vérité savoit,

Que si grant preude fame avoit ;

Mult l’amoit, et mult li plesoit

Trestoz li biens qu’ele fesoit.

En la vile ot une abeïe

Qui n’estoit pas mult esbahïe

De servir Dieu l’espéritable,

Et si estoit mult charitable

La gent qui estoit en cel leu.

Bien séust véoir cler de leu

Qui i véist un mauvès cas :

Or, ont tout atorné à gas.

Chanoine réguler estoient ;

Lor riègle honestement gardoient.

Léenz avoit .i. soucrétain ;

Orendroit nul home ne tain

A si preudome comme il ière.

La glorieuse dame chière

Servoit de bon cuer et de fin

Si com il parut à la fin ;

Et si vous di qu’en .iij. parties

Estoient ses evres parties :

Dormir, ou mengier, ou orer

Voloit ; ne savoit laborer.

Tos jors vous fust devant l’autel.

Vous ne verrez jamès autel

Comme il estoit, ne si preudome.

N’en prisoit avoir une pome,

Ne n’avoit cure ne corage

De ce qui est chose volage,

C’on voit bien avenir sovent

Qu’avoirs s’envole avoec le vent ;

Por ce n’en avoit covoitise.

Quant la chandoile estoit esprise

Devant la Virge débonère,

De l’oster n’avoit-il que fère :

Tout ardoit, n’i remanoit point.

Je ne di pas s’il fust à point

Que plains li chandelabres fust

Ou li granz chandeliers de fust,

il en otast jusqu’à reson

Qui fesoit bien à la meson.

Par maintes foiz si avenoit

Que la bone dame venoit

A l’église por Dieu proier ;

Celui trovoit qui otroier

Doit Nostre-Dame son douz raine ;

Jamès n’aura si bon chanoine.

Ces genz molt saintement vivoient.

Li félon envieus qui voient

Cels qui vivent de bone vie

D’els desvoier orent envie ;

De lor enviaus envoièrent ;

Soventes foiz i avoièrent

Tant qu’il les firent desvoier

De lor voie, et avoier

A une péreilleuse voie.

Or, est mestiers que Diex les voie ;

Tost va (ce poez vous véoir)

Chose qui prent à déchéoir :

Tost fu lor pénitance frete

Qui n’estoit pas demie fete :

Anemis si les entama

Que li amis l’amie ama,

Et l’amie l’ami amot.

Li uns ne set de l’autre mot ;

De plus en plus les enchanta.

Quant cil chantoit Salve, sancta,

Li parens estoit oubliez,

Tant estoit fort desavoiez ;

Et quant il voloit grâces rendre,

.Vii. foiz li convenoit reprendre,

Ainz que la moitié dit éust.

Or est mestiers Diex les aïut.

Du tout en tout a geté fuer

L’abit saint Augustin de cuer ;

N’i a mès se folie non.

Fors tant que chanoines a non :

De l’ordre Augustin n’i a goute

Fors que l’abit, ce n’est pas doute.

Or est vaincus, or est conclus

Nostre religieus reclus.

N’a plus fol en la région

Que cil de la relégion ;

Et la dame relegieuse

R’est d’amer si fort curieuse

Qu’ele n’a d’autre chose cure.

Or est la dame mult obscure,

Quar li obscurs l’a obscurcie

De s’obscurté et endurcie :

De male cure l’a curie ;

Ci a mult obscure curie

Qui n’est pas entre char et cuir,

Ainz est dedenz le cuer obscuir

Qui estoit clers et curiex

De servir Dieu le gloriex.

Curer la puisse li curières

Qui des obscurs est escurières ;

Quar si forment est tormentée,

Si vaincue et si enchantée

Quant ele est assise au mengier

Il li covient avant changier

Color .v. fois ou .vi.,

Por son cuer qui est si penssis,

Que li premiers mès soit mengiez.

Or est ses afères changiez.

Voirement dit-on, ce me samble :

Diex done blef, déable l’anble,

Et li déable ont bien enblé

Ce que Diex amoit miex que blé.

Or face Diex novele amie

Qu’il sanble ceste ne l’ soit mie.

Tost est alé, prenez-y garde,

Ce que nostre Sires ne garde.

Dist la dame dolente lasse :

« Ceste dolor toute autre passe.

Lasse ! que porrai devenir ?

Comment me porrai contenir

En tel manière qu’il parçoive

Que la seue amor me deçoive ?

Dirai-je lui ? nenil, sanz doute.

Or ai-je dit que fole gloute,

Que fame ne doit pas proier ;

Or me puet s’amor asproier

Que par moi n’en saura mès riens.

Or sui aussi com li mesriens

Qui porrist desouz la goutière :

Or amerai en tel manière. »

Ainsinc la dame se demaine :

Or vous vueil remener au moine.

Li bons moines aime la dame

Qui acroist sor sa lasse d’âme ;

Mès la dame n’en set noiant.

Mult va entor li tornoiant

Quant ele est au moustier venue ;

Et s’il séust la convenue

Que la dame l’amast si fort,

Confortez fust de grant confort.

Il n’est en chemin ne en voie

Que li déables ne le voie :

Tout adès le tient par l’oreille ;

D’eures en autres li conseille :

« Va, fols chanoines, por qoi tardes

Que ceste dame ne regardes ?

Va, à li cor, et si la proie ! »

Tant le semont et tant le proie

Que li chanoines à li vient ;

Par force venir li covient.

Quant la dame le voit venir

De rire ne se puet tenir ;

Ses cuers li semont bien à dire :

« Embrachiez-moi, biau très douz sire ; »

Mès nature la tient serrée.

Nule des denz n’a desserrée

Fors que por rire. Quant ris ot,

Les dens resserre et ne dist mot.

Li preudom la prent par la main :

— « Dame, vous venez chascun main

Mult matinet à ceste église :

Est-ce por oïr le servise ?

Ne puis plus ma dolor couvrir,

Ainz me covient ma bouche ouvrir ;

Les denz me covient desserrer.

Vous me fètes sovent serrer

Le cuer el ventre sanz demor :

Dame, je vous aim par amor ! »

Dist la dame : « Vous estes nice.

Plus a en vous assez de vice

Que ne cuidoie qu’il éust.

Se sainte charité m’éust,

Mult savez bien servir de guile.

Estes-vous por ce en la vile,

Por la bone gent engingnier ?

Ha ! com savez bien barguingnier

Voiz du papelart, du béguin !

Dès or ne pris .i. angevin

Son bien fet ne sa pénitance ;

Si m’aït Diex et sa puissance,

Je cuidai qu’il fust un hermites,

Et il est uns faus ypocrites.

Ahi ! ahi ! quel norriçon !

Il est de piau de hériçon

Envelopez desouz la robe,

Et defors sert la gent de lobe,

Et s’a la trahison ou cors,

Et fet biau sanblant par defors. »

— « Dame, dame, ne vos anuit !

Avant soufferai jor et nuit

Dès or mès mon mal et ma paine

Que vous die chose grevaine.

Tère m’estuet, je me terai ;

Lessier l’estuet, je le lerai.

Vous aproier, n’en puis plus fère. »

— « Biaus sire chiers, ne me puis tère

Tant vous aim, nus ne l porroit dire.

Or, n’i a plus, biaus très dous sire,

Mès que le meillor regardez

Et du descouvrir vous gardez ;

Quar se la chose est descouverte

L’en nous tendra à gent cuiverte,

Sachiez et si n’en doutez pas.

Alons-nous-en plus que le pas

A tout quanques porrons avoir.

Prenons denier et autre avoir,

Si que nous vivons à honor

Là où nous serons à séjor ;

Quar la gent qui va desgarnie

En estrange leu est honie. »

Dist li chanoines : « Douce amie,

Sachiez ce ne refus-je mie ;

Quar c’est li mieudres que g’i voie.

Or nous meterons à la voie

Anquenuit ; de nuiz mouverons

Atout quanques nous porterons. »

Or est la chose porparlée

Et de la muete et de l’alée.

La dame vint en son osté :

Contre la nuit en a osté

Robes, deniers et de joiaus

Les plus riches et les plus biaus :

S’ele en péust porter la cendre

Ele l’alast volontiers prendre ;

Quar la gent qui ainsi labeure

Tient à perdu ce qui demeure.

Li chanoines est d’autre part

Qui au trésor fait grant essart ;

Le trésor très anoiantist

Ainsi bien com s’il le nantist.

Tout prent, tout robe, tout pelice ;

N’i a laissié croiz ne chalice.

I. troussiau fet, troussiau mès trousse ;

Le troussiau prent, au col le trousse :

Or, a-il le troussiau troussé,

Mès s’on le trueve à estrous sé

Qu’il sera pris et retenuz.

Il est à la dame venuz,

Qui l’atendoit iluec acou.

Chascuns met le troussel au cou :

Or sanble qu’il vont au marchié.

Tant ont alé, tant ont marchié,

Qu’esloingnié ot li fols naïs

Xv. granz liues de son païs.

En la vile ont .i. ostel pris.

Encor n’ont de noient mespris,

Ne fet pechié, ne autre chose

Dont Diex ne sa mère les chose,

Ainz sont ausi com suer et frère :

La douce Dame lor soit mère !

Venir me covient au couvent,

Où il n’avoit pas ce couvent.

Li couvenz dort, ne se remue ;

Li couvenz la desconvenue

Ne set pas : savoir li covient,

Quar uns convers au couvent vient

Et dist : « Seignor, sus vous levez !

S’anuit mès lever vous devez,

Qu’il est biaus jors et clers et granz. »

Chascuns est de lever engranz.

Quant il ont le convers oï

Durement furent esbahi

Qu’il n’orent oï soner cloche

Ne champenelle, ne reloge.

Or dient bien tuit à délivre

Que ce soir avoit esté yvre

Lor soucretains, tant ot béu

Que li vins l’avoit décéu ;

Mès je cuit qu’autre chose i a,

Foi que doi ave Maria.

Ils sont à l’église venu,

Petit et grant, jone et chanu ;

Le soucretain ont apelé

Qui le trésor ot trapelé.

Cil ne respont ne que muiz :

Por qoi ? qu’il s’en estoit fuiz.

Quant il furent entré el cuer

Chascuns vousist biens estre fuer,

Car trestuit si grant paor orent ;

Li uns des autres riens ne sorent,

Que la char lor frémist et tranble.

L’abés parole à toz ensanble :

« Seignor, dist-il, nous sons lobez,

Li soucretains nous a robez.

Frère, dist-il au trésorier,

Lessastes-vous le trésor ier

Bien fermé ? quar, i prenez garde ! »

Et li trésoriers i regarde.

Onques ne trova au trésor

Ne chalice, ne croiz, ne or.

Au couvent dist et à l’abé :

« Seignor, dist-il, nous sons lobé :

N’avons ne calice, ne croiz,

Ne trésor qui vaille .ij. nois. »

Dist li abés : « Ne vous en chaille.

Va s’en-il ! oïl bien s’en aille.

S’il est de droit, encor saurons

Là où il est ; si le r’aurons. »

Papelars fet bien ce qu’il doit,

Qui si forment papelardoit.

De l’engin sèvent et de l’art

Li ypocrite papelart :

De la loenge du pueple ardent ;

Por ce papelart papelardent.

Ne vaut rien papelarderie,

Puis que la papelarde rie.

Jamès ne papelardirai ;

Ainçois des papelars dirai.

Por chose que papelars die,

Ne croirai mès papelardie.

La renommée, qui tost cort,

Est venue droit à la cort

Au chevalier qui sa fame ot

Desrobé, ne il n’en set mot,

Qu’il n’avoit pas leenz géu.

Quant il a son ostel véu

Si robé et si desgarni :

« Ha, Diex ! com m’avez escharni,

Dist li chevaliers, biaus dous sire !

Or ne cuidai qu’en nul empire

Éust tel fame com la moie.

De grant noient m’esjoïssoie :

Or voi-je bien, et croi et cuit

N’est pas tout or quanqu’il reluit. »

Or set-il et sevent li moine

Li soucretains sa fame enmaine.

Après s’en vont à grant aléure ;

Ne chevauchent pas l’ambléure,

Mès tant com chevaus puéent corre,

Qu’il cuident lor proie rescorre.

Ce jor les mena bien fortune :

Voie n’es destorna nis une,

Ainz ont la droite voie alée

Là où cil firent lor alée.

Tant ont le jor esperoné,

Qu’avant que l’en éust soné

Nonne, vindrent au leu, je cuit,

Qui plus lor griève et plus lor cuit.

Ès rues foraines se metent,

Et du demander s’entremetent

Se l’en auroit tel gent véue

Qui ont tel vis et tel véue :

Toute devisent la façon.

— « Por Dieu ! savoir le nous face-on

S’il demeurent en ceste vile,

Qui molt nous ont servi de guile ! »

Li chevaliers lor redecuesvre

De chief en chief le fet de l’uevre.

La renommée, qui tost vole,

A tant portée la parole

Qu’ele est à lor voisins venue

En une mult foraine rue ;

Quar la gent qui à ce s’atorne

En destorné lieu se destorne.

Els encusa une Béguine :

Sa langue ot non Male-voisine.

Or ont Béguin chié ou fautre :

Béguin encusent li uns l’autre ;

Béguins font volontiers domage :

Que c’est li drois de béguinage,

Mès que los en puissent avoir ;

Béguin ne quièrent autre avoir.

Cil s’en revont à la justise.

Li chevaliers lor redevise

Si com ces genz ont meserré,

Et tout l’erre qu’il ont erré,

Et l’avoir qu’aporté en orent ;