Chanter à l'unisson

Chapitre 4 : L'âme du chant · cours « Chant liturgique » · 7 questions

Une seule voix, un seul corps, une seule prière.

Chant grégorien

Cantus ad Unisonum

Un chant monodique

Le chant grégorien est essentiellement monodique : tous les chanteurs chantent exactement la même mélodie en même temps. Le chant grégorien exige une voix droite, sans vibrato excessif. « Monodique » (du grec monos, « seul », et ôdê, « chant ») signifie qu'il n'y a qu'une seule ligne mélodique.

L'écoute mutuelle

L'écoute mutuelle est la condition première du chant à l'unisson. Les maîtres de chant enseignent que la moindre distraction intérieure affecte le son produit. Pour produire le son plein et dépouillé du chant grégorien, tout le corps doit résonner. De nombreux moines témoignent que dans le chant grégorien bien pratiqué, le sentiment n'est pas de chanter pour Dieu, mais que Dieu chante à travers eux.

Le chant grégorien est essentiellement monodique : tous les chanteurs chantent exactement la même mélodie en même temps.

Testez-vous : 7 questions

1. Le chant grégorien est toujours chanté de quelle manière ?

  • Avec accompagnement d’orgue
  • En harmonie à quatre voix
  • À l’unisson, une seule voix
  • En solo uniquement
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Réponse : À l’unisson, une seule voix

Le chant grégorien est essentiellement monodique : tous les chanteurs chantent exactement la même mélodie en même temps. Cette unité sonore reflète l’unité de la communauté en prière devant Dieu.

2. Le vibrato vocal est encouragé dans le chant grégorien.

  • Vrai
  • Faux
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Réponse : Faux

Le chant grégorien exige une voix droite, sans vibrato excessif. Le vibrato attirerait l’attention sur le chanteur individuel, alors que le grégorien recherche l’anonymat total au service de la prière commune.

3. Le chant grégorien est une mélodie ____, c’est-à-dire à une seule ligne mélodique sans accompagnement.

  • monodique
  • polyphonique
  • harmonique
  • symphonique
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Réponse : monodique

« Monodique » (du grec monos, « seul », et ôdê, « chant ») signifie qu’il n’y a qu’une seule ligne mélodique. Toute harmonie qui distrairait du texte sacré est absente par principe du chant grégorien.

4. Pour chanter à l’unisson, que doivent faire les chanteurs en premier lieu ?

  • S’écouter mutuellement
  • Chanter au plus fort
  • Improviser librement
  • Lire la partition seul
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Réponse : S’écouter mutuellement

L’écoute mutuelle est la condition première du chant à l’unisson. Les moines apprennent à écouter le son commun, à respirer ensemble, à articuler de la même manière : un exercice d’humilité et de communion.

5. Toute pensée vagabonde d’un chantre sera perceptible dans le son et nuira à la prière.

  • Vrai
  • Faux
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Réponse : Vrai

Les maîtres de chant enseignent que la moindre distraction intérieure affecte le son produit. Le chant grégorien exige une présence d’esprit totale et une absence complète de souci de soi.

6. Le corps entier du chantre doit devenir une cavité de ____, pas seulement la bouche et la gorge.

  • résonance
  • silence
  • prière
  • méditation
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Réponse : résonance

Pour produire le son plein et dépouillé du chant grégorien, tout le corps doit résonner. La posture droite, la respiration profonde et la détente des épaules permettent à la voix de se déployer naturellement.

7. Les moines qui chantent rapportent souvent une expérience où ils sentent que...

  • Ils sont sur une scène
  • Ils chantent seuls
  • Dieu chante à travers eux
  • Le temps s’accélère
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Réponse : Dieu chante à travers eux

De nombreux moines témoignent que dans le chant grégorien bien pratiqué, le sentiment n’est pas de chanter pour Dieu, mais que Dieu chante à travers eux. Le chanteur s’efface pour laisser passer la prière.

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Dans ce chapitre : L'âme du chant

  1. Chanter à l'unisson
  2. La lectio divina et le chant
  3. Le silence et la prière
  4. L'abbaye de Cluny
  5. Charlemagne et l'unification du chant
  6. Le chant, architecture et beauté sacrée
  7. Le latin, langue du chant sacré
  8. Le vieux-romain et le grégorien
  9. Notker, Hildegarde et les grands compositeurs
  10. Le problème du rythme
  11. Les psaumes comme chant sacré et le jubilus