Corneille et l'héroïsme
Le Cid, Horace, Polyeucte — le devoir et la gloire.
Le père de la tragédie classique
Pater tragoediae
Corneille et Le Cid
Pierre Corneille (1606-1684) est le père de la tragédie classique française. Né à Rouen, avocat de formation, il bouleverse le théâtre en 1637 avec Le Cid, tragi-comédie qui déclenche une violente querelle littéraire : l'Académie française elle-même est sommée de juger l'œuvre. Le Cid met en scène le dilemme cornélien par excellence : Rodrigue aime Chimène, mais l'honneur lui commande de tuer le père de celle qu'il aime. « À vaincre sans péril, on triomphe sans gloire » : cette maxime résume l'éthique cornélienne, le héros grandit dans l'épreuve.
Cinna et Polyeucte
Après Le Cid, Corneille poursuit son exploration de l'héroïsme avec des tragédies romaines d'une profondeur croissante. Dans Cinna (1641), l'empereur Auguste découvre que ses proches conspirent contre lui. Plutôt que de sévir, il fait le choix stupéfiant de la clémence : il pardonne à tous, transformant la haine en gratitude et la trahison en loyauté. Cette vertu royale, la capacité de vaincre sa propre colère, représente pour Corneille le sommet de la grandeur d'âme. Avec Polyeucte (1643), le dramaturge élève encore l'héroïsme en le portant sur le terrain de la foi : le héros éponyme, jeune chrétien de l'Empire romain, choisit délibérément le martyre plutôt que de renier sa foi. En brisant les idoles païennes, Polyeucte accomplit un acte de liberté absolue qui dépasse tous les dilemmes précédents entre honneur et amour. Le martyre chrétien devient ainsi l'expression la plus haute de l'héroïsme cornélien.
Le héros de la volonté
À travers toutes ces pièces se dessine une constante : le héros cornélien se définit par la volonté. Face au déchirement entre le devoir et la passion, c'est toujours par un acte de volonté libre et souveraine que le personnage tranche, préférant l'honneur à la facilité, la vertu au bonheur immédiat. Cette volonté héroïque constitue le ressort dramatique fondamental du théâtre de Corneille.
À vaincre sans péril, on triomphe sans gloire : le héros cornélien grandit dans l'épreuve.
Testez-vous : 7 questions
1. Quelle pièce de Corneille a déclenché une célèbre querelle littéraire en 1637 ?
- Polyeucte
- Horace
- Le Cid
- Cinna
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Réponse : Le Cid
Le Cid provoqua en 1637 une querelle célèbre sur les règles du théâtre classique.
2. Quel dilemme Rodrigue affronte-t-il dans Le Cid ?
- Gloire contre liberté
- Foi contre raison
- Patrie contre famille
- Honneur contre amour
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Réponse : Honneur contre amour
Dans Le Cid (1637), Rodrigue doit choisir entre venger l’honneur de son père en tuant le père de Chimène (honneur) ou préserver son amour pour elle. Ce dilemme cornélien par excellence oppose le devoir familial à la passion amoureuse.
3. Quelle vertu Auguste incarne-t-il dans Cinna (1641) ?
- La clémence
- Le courage
- La justice
- La prudence
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Réponse : La clémence
Dans Cinna (1641) de Corneille, l’empereur Auguste incarne la clémence : découvrant le complot d’Émilie et Cinna, il choisit de pardonner plutôt que de punir. Cette vertu royale, la plus haute selon Corneille, transforme la haine en gratitude et fonde un pouvoir légitime.
4. Dans quelle tragédie le héros cornélien atteint-il son sommet par le martyre chrétien ?
- Horace
- Le Cid
- Polyeucte
- Cinna
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Réponse : Polyeucte
Dans Polyeucte (1643), Corneille porte l’héroïsme à son sommet par le martyre chrétien. Le héros choisit la mort pour sa foi, dépassant les conflits entre amour et devoir. C’est la tragédie cornélienne la plus spirituellement élevée.
5. Que signifie « À vaincre sans péril, on triomphe sans gloire » ?
- Le péril est un vice
- La gloire est inutile
- Éviter tout danger
- Gloire exige le péril
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Réponse : Gloire exige le péril
Cette maxime du Cid de Corneille (acte II) signifie qu’une victoire facile n’apporte aucune gloire. Seul le triomphe obtenu au prix du danger et de l’effort mérite l’admiration. C’est l’éthique héroïque cornélienne par excellence.
6. Un prince découvre un complot mais choisit le pardon. À quel héros cornélien ressemble-t-il ?
- Polyeucte martyr
- Horace le Romain
- Rodrigue dans Le Cid
- Auguste dans Cinna
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Réponse : Auguste dans Cinna
Dans Cinna (1641) de Corneille, l’empereur Auguste découvre un complot contre lui mais choisit le pardon plutôt que la vengeance. Ce geste de clémence est le sommet de l’héroïsme cornélien : vaincre sa colère par la grandeur d’âme et transformer ses ennemis par la générosité.
7. Quelle vertu le héros cornélien exerce-t-il face au dilemme entre honneur et amour ?
- La patience
- La volonté
- L’obéissance
- La douceur
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Réponse : La volonté
Le héros cornélien exerce sa volonté pour surmonter le dilemme entre honneur et passion amoureuse.
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Dans ce chapitre : La tragédie classique
- Corneille et l'héroïsme
- Racine et les passions
- Les règles du théâtre classique