L'article dans Jean 1 et Jean 14

Articulus Definitus

L'article comme marqueur théologique

L'article défini joue un rôle théologique majeur dans le Nouveau Testament. Dans Jn 1,1 θεὸς ἦν ὁ λόγος, le mot θεός est sans article car il est attribut et exprime la qualité divine du Logos, tandis que ὁ λόγος porte l'article car il est le sujet identifié. L'absence d'article signale la qualité ; la présence de l'article marque l'identité unique.

Dans Jn 14,6, ἐγώ εἰμι ἡ ὁδὸς καὶ ἡ ἀλήθεια καὶ ἡ ζωή, l'article devant chacun des trois noms a un sens absolu et unique : Jésus est LE chemin, LA vérité, LA vie, le seul, et non un chemin parmi d'autres. L'article + infinitif, comme τὸ πιστεύειν, substantive le verbe et le transforme en concept abstrait : « le fait de croire ».

La déclinaison de l'article

La déclinaison de l'article obéit à des formes précises qu'il faut connaître pour lire le texte sacré.

• Au génitif singulier, la forme τοῦ sert à la fois au masculin et au neutre : τοῦ θεοῦ signifie « de Dieu ».
• Au datif singulier, la forme masculine et neutre est τῷ, avec iota souscrit, et accompagne les noms au datif : τῷ θεῷ signifie « à Dieu ».
• Au féminin accusatif singulier, la forme est τήν, qui accompagne les noms féminins compléments d'objet direct : τὴν ἀλήθειαν signifie « la vérité » à l'accusatif.

Le neutre substantivé

L'article neutre associé à un adjectif crée un concept abstrait substantivé. Ainsi τὸ ἀγαθόν, l'article neutre suivi de l'adjectif « bon », ne désigne pas un objet bon particulier mais le bien en tant qu'idée et concept universel. Cette construction est fréquente dans le grec philosophique et théologique.

Absence d'article = qualité. Présence = identité unique