L'Incarnation et la Rédemption

Incarnatio et Redemptio

Le Verbe fait chair

L'Incarnation est le mystère par lequel le Fils de Dieu, la deuxième Personne de la Trinité, a pris une nature humaine dans le sein de la Vierge Marie. « Et le Verbe s'est fait chair, et il a habité parmi nous » (Jn 1, 14). Le Fils de Dieu n'a pas cessé d'être Dieu en devenant homme : il est vrai Dieu et vrai homme. Il convenait que ce soit le Fils qui s'incarne, car étant le Verbe et l'Image du Père, c'est par lui que toute chose a été faite ; il était donc juste que celui par qui l'homme a été créé soit celui qui le restaure.

L'union hypostatique

Le concile de Chalcédoine (451) a défini avec précision ce mystère par le dogme de l'union hypostatique : le Christ possède deux natures (divine et humaine) unies en une seule Personne (hypostase) divine, « sans confusion, sans changement, sans division, sans séparation ». Le Verbe a assumé la nature humaine dans l'unité de sa Personne divine. Les deux natures demeurent intègres et distinctes, mais elles appartiennent à un seul et même sujet : le Fils éternel de Dieu.

La Rédemption

L'Incarnation trouve son accomplissement dans la Rédemption. La Rédemption est l'œuvre par laquelle le Christ, par le sacrifice de la Croix, rachète le genre humain du péché et lui ouvre les portes du Ciel. Le mot même de « rédemption » signifie rachat : l'humanité était captive du péché depuis la chute d'Adam, et le Christ a payé le prix de sa libération par son sang versé.

Une satisfaction surabondante

La satisfaction offerte par le Christ est qualifiée de « surabondante » par la théologie catholique. En effet, la dignité de sa Personne divine donne à chacun de ses actes humains une valeur infinie. Un seul acte d'amour du Christ aurait suffi à racheter mille mondes, mais il a voulu souffrir la Passion tout entière pour manifester la profondeur de l'amour de Dieu et nous enseigner le chemin du don de soi.

Le Verbe s'est fait chair : vrai Dieu et vrai homme, il nous rachète par le sacrifice de la Croix