La condamnation de Nestorius
Comment le concile d'Éphèse a condamné l'hérésie nestorienne et proclamé l'union des deux natures dans le Christ.
Damnatio Nestorii
L'erreur de Nestorius
En 431, le concile d'Éphèse, troisième concile œcuménique, se réunit pour trancher une grave question : Marie peut-elle être appelée Mère de Dieu ? Nestorius, patriarche de Constantinople, le niait. Il enseignait qu'il y avait deux sujets dans le Christ, l'un divin et l'autre humain, simplement liés par un lien moral. Marie n'aurait donc enfanté que l'homme Jésus, non le Verbe divin.
La défense de Cyrille
Saint Cyrille d'Alexandrie présida le concile et défendit la foi : le Verbe s'est fait chair dans le sein de la Vierge. Marie est bien Theotokos (Mère de Dieu), car celui qu'elle a enfanté est une seule personne divine. Ce titre n'est pas d'abord un honneur marial : il affirme la divinité du Christ lui-même. Nestorius fut condamné, déposé et exilé.
La formule d'union
Deux ans plus tard, en 433, une formule d'union réconcilia les partisans de Cyrille et ceux de Jean d'Antioche, scellant la paix doctrinale après les turbulences du concile.
Theotokos
Testez-vous : 7 questions
1. Quel titre Éphèse proclama pour Marie ?
- Immaculée
- Theotokos
- Reine
- Christotokos
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Réponse : Theotokos
Éphèse (431) proclama Marie Theotokos, « celle qui enfante Dieu ». Le titre est d’abord christologique : puisqu’il n’y a dans le Christ qu’une seule personne, celle du Verbe, celle qui l’enfante selon l’humanité est bien mère de Dieu.
2. Qu’enseignait Nestorius ?
- Une seule nature
- Pas de volonté humaine
- Deux sujets dans le Christ
- Le Christ est créature
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Réponse : Deux sujets dans le Christ
Deux sujets dans le Christ, le Verbe et l’homme Jésus, unis par une simple conjonction : telle était la position de Nestorius, d’où son refus du titre Theotokos, Marie n’engendrant selon lui que l’homme. Éphèse répond qu’il n’y a qu’une personne, à qui les deux natures sont attribuées.
3. Qui présida Éphèse ?
- Jean d’Antioche
- Célestin
- Nestorius
- Cyrille d’Alexandrie
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Réponse : Cyrille d’Alexandrie
Cyrille d’Alexandrie présida Éphèse comme légat du pape Célestin Ier, ce qui l’autorisait à ouvrir les sessions. Il les ouvrit avant l’arrivée de Jean d’Antioche et de ses évêques, précipitation qui nourrit longtemps la contestation du concile.
4. Pourquoi Theotokos est christologique ?
- Il affirme le Christ Dieu
- Il vient d’Orient seul
- Il honore la maternité
- Il glorifie Marie
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Réponse : Il affirme le Christ Dieu
Il affirme la divinité du Christ.
5. Que devint Nestorius ?
- Martyrisé
- Devint pape
- Rétracté
- Déposé et exilé
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Réponse : Déposé et exilé
Déposé du siège de Constantinople par le concile, Nestorius fut renvoyé à son monastère près d’Antioche, puis exilé en Haute-Égypte, où il mourut. La sentence frappait le titulaire, mais c’est sa doctrine des deux sujets dans le Christ que le concile visait.
6. La formule d’union date de ?
- 431
- 451
- 553
- 433
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Réponse : 433
La formule d’union de 433 réconcilia Cyrille d’Alexandrie et Jean d’Antioche, établissant un accord christologique après le concile d’Éphèse.
7. Quel rang pour Éphèse ?
- Le troisième
- Le deuxième
- Le quatrième
- Le cinquième
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Réponse : Le troisième
Éphèse est le troisième concile œcuménique, après Nicée (325) et Constantinople I (381). Le rang situe l’enjeu : après la divinité du Fils, puis celle de l’Esprit, restait à dire comment Dieu et l’homme s’unissent en une seule personne.
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Dans ce chapitre : Le Concile d'Éphèse (431)
- Marie Théotokos
- Marie Théotokos : le débat nestorianisme
- La condamnation de Nestorius