Le caractère des modes

Chapitre 1 : Les huit modes ecclésiastiques · cours « Chant liturgique » · 7 questions

Protus serein, deutérus grave, tritus joyeux, tétrardus éclatant.

Pythagore

Ethos Modorum

Le pouvoir des modes

Le mode I (protus authentique) est considéré comme le plus paisible et serein. Les Grecs attribuaient à chaque mode un pouvoir sur l'âme. Le mode VII (tetrardus authentique) est brillant et triomphal.

Dominante et caractère

Le sol est la cinquième note de l'octave, appelée « dominante » car elle domine par sa brillance et sa force. Le mode III (deuterus authentique) possède un demi-ton juste au-dessus de sa finale (mi-fa), ce qui lui donne un caractère mystérieux, contemplatif et extatique, très prisé pour les chants de méditation. Nous croyons que le son est « causal » : il peut transformer les cœurs et les sociétés.

Le mode I (protus authentique) est considéré comme le plus paisible et serein.

Testez-vous : 7 questions

1. Associez chaque mode à son caractère expressif selon la tradition

Mode I (Dorien) · Mode III (Phrygien) · Mode V (Lydien) · Mode VIII (Hypomixolydien)

  • Grave et majestueux
  • Joyeux et lumineux
  • Mystique et contemplatif
  • Paisible et conclusif
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  • Mode I (Dorien) : Grave et majestueux
  • Mode III (Phrygien) : Mystique et contemplatif
  • Mode V (Lydien) : Joyeux et lumineux
  • Mode VIII (Hypomixolydien) : Paisible et conclusif

Chaque mode possède un caractère expressif propre : le premier est grave, le troisième mystique, le cinquième joyeux, le huitième paisible.

2. Quel mode est décrit comme « paisible » par les moines de Solesmes ?

  • Le mode VII (sur sol)
  • Le mode I (sur ré)
  • Le mode V (sur fa)
  • Le mode III (sur mi)
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Réponse : Le mode I (sur ré)

Le mode I (protus authentique) est considéré comme le plus paisible et serein. Le Veni, Sancte Spiritus est en mode I, car le Saint-Esprit apporte la paix du Christ.

3. Les Grecs de l’Antiquité croyaient que chaque mode pouvait provoquer un état d’âme particulier chez l’auditeur.

  • Vrai
  • Faux
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Réponse : Vrai

Les Grecs attribuaient à chaque mode un pouvoir sur l’âme. Pythagore aurait un jour calmé un jeune homme en furie en faisant changer le mode de la musique qu’il entendait.

4. Le mode VII, construit sur sol, est décrit comme le mode le plus ____.

  • enthousiaste
  • triste
  • lent
  • grave
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Réponse : enthousiaste

Le mode VII (tetrardus authentique) est brillant et triomphal. Le sol, note dominante de l’octave, est plein de puissance et d’élan. Le Psaume Laetatus sum (« J’ai été dans la joie ») est en mode VII.

5. Selon notre tradition, quelle note de l’octave est considérée comme la « dominante », pleine de puissance ?

  • Ré
  • Sol
  • La
  • Do
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Réponse : Sol

Le sol est la cinquième note de l’octave, appelée « dominante » car elle domine par sa brillance et sa force. C’est un point de résolution et de triomphe dans la progression musicale.

6. Quel mode, construit sur mi, est décrit comme « extatique » et mystique ?

  • Le mode V
  • Le mode I
  • Le mode VII
  • Le mode III
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Réponse : Le mode III

Le mode III (deuterus authentique) possède un demi-ton juste au-dessus de sa finale (mi-fa), ce qui lui donne un caractère mystérieux, contemplatif et extatique, très prisé pour les chants de méditation.

7. On pensait que la musique pouvait transformer la nature même de la société et des individus.

  • Vrai
  • Faux
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Réponse : Vrai

Les médiévaux croyaient que le son est « causal » : il peut transformer les cœurs et les sociétés. C’est pourquoi le chant grégorien était considéré non comme un simple ornement, mais comme une force spirituelle agissante.

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Dans ce chapitre : Les huit modes ecclésiastiques

  1. Qu'est-ce qu'un mode ?
  2. Les quatre finales
  3. Modes authentiques et plagaux
  4. Le caractère des modes
  5. Les trois musiques de Boèce
  6. La gamme et l'hexacorde
  7. L'harmonie du monde
  8. Le bémol et le triton
  9. Hucbald et Hermannus Contractus
  10. Les quatre finales et les modes authentes
  11. Les modes plagaux et l'ambitus
  12. Le caractère expressif des modes
  13. L'Octoechos et le Tonaire