Le cinquième commandement : tu ne tueras point : la vie humaine et la guerre juste

Chapitre 6 : Les commandements et le Décalogue · cours « Éthique » · 9 questions

Tu ne tueras point : vie, légitime défense, guerre juste.

Décalogue

Le cinquième commandement : tu ne tueras point, la vie humaine et la guerre juste

Non occides

La protection de la vie

Le cinquième commandement, « Tu ne tueras point » (Ex 20, 13), protège la vie humaine, créée à l'image de Dieu (Gn 1, 27). Saint Thomas enseigne qu'il est toujours illicite de tuer directement un innocent, car la vie humaine appartient à Dieu seul (IIa-IIae, q. 64, a. 6).

Défense légitime et guerre juste

Cependant, il distingue la légitime défense, où il est permis de repousser un agresseur injuste, même si la mort de celui-ci s'ensuit comme effet indirect (principe du double effet, IIa-IIae, q. 64, a. 7). Saint Thomas traite aussi de la guerre juste (IIa-IIae, q. 40) : elle requiert l'autorité du prince, une cause juste et une intention droite. Le meurtre, le suicide et l'avortement sont des péchés graves contre ce commandement.

Saint Augustin, dans le De Civitate Dei, montre que la paix est la fin de toute guerre juste et que la violence n'est légitime qu'au service de l'ordre voulu par Dieu.

Testez-vous : 9 questions

1. Quel est le cinquième commandement du Décalogue ?

  • Tu ne tueras point
  • Tu ne déroberas point
  • Tu ne voleras point
  • Un seul Dieu adoreras
Voir la réponse

Réponse : Tu ne tueras point

Le cinquième commandement, « Tu ne tueras point », protège la vie humaine créée à l’image de Dieu.

2. Pourquoi la vie humaine est-elle sacrée selon la Genèse ?

  • Image de Dieu
  • Loi du prince
  • Choix personnel
  • Don de la nature
Voir la réponse

Réponse : Image de Dieu

La Genèse enseigne que l’homme est créé à l’image de Dieu, ce qui fonde le caractère sacré de toute vie humaine.

3. Saint Thomas traite du cinquième commandement et de l’homicide. À quelle question de la Somme ?

  • IIa-IIae, q. 64
  • IIIa, q. 1
  • Ia, q. 75
  • Ia-IIae, q. 100
Voir la réponse

Réponse : IIa-IIae, q. 64

Saint Thomas traite de l’homicide et du cinquième commandement en IIa-IIae, q. 64 de la Somme théologique.

4. Saint Thomas formule le principe du double effet à propos de la légitime défense. Quel article ?

  • IIIa, q. 60, a. 3
  • IIa-IIae, q. 40, a. 1
  • IIa-IIae, q. 64, a. 7
  • Ia-IIae, q. 100, a. 1
Voir la réponse

Réponse : IIa-IIae, q. 64, a. 7

Saint Thomas formule le principe du double effet en IIa-IIae, q. 64, a. 7, à propos de la légitime défense : un même acte peut avoir deux effets, l’un voulu et licite, sauver sa vie, l’autre seulement toléré, la mort de l’agresseur. Cette mort ne doit jamais être le moyen choisi.

5. Quelles sont les trois conditions de la guerre juste selon saint Thomas (IIa-IIae, q. 40) ?

  • Prudence, force, paix
  • Foi, espérance, amour
  • Prière, jeûne, aumône
  • Autorité, cause, fin
Voir la réponse

Réponse : Autorité, cause, fin

Les trois conditions de la guerre juste sont : autorité légitime, cause juste et intention droite (la paix).

6. Selon saint Augustin, quelle est la fin légitime de toute guerre juste ?

  • La conquête
  • La gloire
  • La paix
  • La vengeance
Voir la réponse

Réponse : La paix

Selon saint Augustin, la fin légitime de toute guerre juste est la paix : la guerre n’est qu’un moyen vers l’ordre.

7. Le suicide est-il un péché contre le cinquième commandement selon saint Thomas ?

  • Oui, parfois seulement
  • Oui, gravement
  • Non, c’est indifférent
  • Non, c’est permis
Voir la réponse

Réponse : Oui, gravement

Le suicide est un péché grave contre le cinquième commandement car Dieu seul est maître de la vie humaine.

8. Le principe du double effet exige que l’effet mauvais ne soit pas voulu directement. Comment saint Thomas nomme-t-il ce caractère ?

  • In actu exercito
  • Praeter intentionem
  • Ex opere operato
  • Per se notum
Voir la réponse

Réponse : Praeter intentionem

Praeter intentionem signifie « en dehors de l’intention » : l’effet mauvais n’est pas voulu directement.

9. Le cinquième commandement interdit seulement le meurtre et permet tout le reste.

  • Vrai
  • Faux
Voir la réponse

Réponse : Faux

Le cinquième commandement protège la vie sous toutes ses formes, pas seulement contre le meurtre direct.

Faites cette leçon dans Apôtre : les questions en mode interactif, votre progression, des rappels pour ne rien oublier. Gratuit, sans publicité. Commencer la leçon ›

Dans ce chapitre : Les commandements et le Décalogue

  1. Le Décalogue : les dix commandements selon l'Exode (Ex 20) et le Deutéronome (Dt 5)
  2. Les trois premiers commandements : devoirs envers Dieu (latrie, nom divin, sabbat)
  3. Le quatrième commandement : honorer père et mère : piété filiale selon saint Thomas
  4. Le cinquième commandement : tu ne tueras point : la vie humaine et la guerre juste
  5. Les sixième et neuvième commandements : chasteté et pureté selon l'état de vie
  6. Les septième et dixième commandements : la justice dans les biens : propriété et vol
  7. Le huitième commandement : la vérité, le mensonge et la calomnie selon saint Thomas
  8. La loi naturelle et le devoir moral