Les Anathématismes
Les douze anathématismes de Cyrille contre Nestorius.
La christologie de Cyrille
Christologia Cyrilli
Cyrille contre Nestorius
Saint Cyrille d'Alexandrie est le champion de la christologie au concile d'Éphèse. Il combattit Nestorius qui refusait d'appeler Marie Theotokos (Mère de Dieu), préférant le titre de Christotokos. Pour Cyrille, l'union hypostatique signifie qu'il y a une seule personne divine, le Verbe incarné, subsistant en deux natures, divine et humaine, sans confusion ni séparation.
Les douze anathématismes
Cyrille rédigea douze anathématismes contre les thèses nestoriennes. La formule « anathema sit », « qu'il soit anathème », c'est-à-dire condamné, sanctionne quiconque nierait l'unité de la personne du Christ. Le premier anathématisme affirme que la Vierge est Theotokos parce qu'elle a engendré selon la chair le Verbe fait chair. Ce principe théologique de la communicatio idiomatum (la communication des propriétés) permet d'attribuer à la personne unique du Christ ce qui appartient à chacune de ses natures : on peut donc dire en vérité que Dieu a souffert et est mort sur la croix, parce que celui qui souffre en sa nature humaine est le Verbe divin en personne.
L'opposition antiochienne
Les théologiens d'Antioche, notamment Théodoret de Cyr, reprochèrent aux anathématismes une tendance à confondre les deux natures, voyant dans les formulations de Cyrille un risque d'apollinarisme. Malgré cette opposition, le concile d'Éphèse en 431 donna raison à Cyrille et proclama solennellement que Marie est Theotokos. Théodoret de Cyr, d'abord en disgrâce, sera réhabilité plus tard au concile de Chalcédoine en 451 pour son attachement à la distinction des deux natures.
La Formule d'union
L'Acte d'Union de 433 réconcilia Cyrille avec les Antiochiens modérés dans une formule d'équilibre remarquable, dite Formule d'union, confessant le Christ « parfait Dieu et parfait homme ». Cyrille est aussi un grand exégète, auteur de commentaires majeurs sur les Évangiles de Jean et de Luc. Sa christologie demeure la référence de l'Église pour penser le mystère de l'Incarnation.
Theotokos : Marie Mère de Dieu
Testez-vous : 13 questions
1. Combien d’anathématismes Cyrille a-t-il rédigés contre Nestorius ?
- Douze
- Vingt
- Dix
- Sept
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Réponse : Douze
Cyrille annexe douze anathématismes.
2. Que signifie la formule « anathema sit » ?
- Qu’il soit condamné
- Qu’il soit pardonné
- Qu’il soit exilé
- Qu’il soit béni
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Réponse : Qu’il soit condamné
Anathema sit signifie qu’il soit anathème.
3. La communicatio idiomatum interdit de dire que Dieu a souffert et est mort sur la croix.
- Vrai
- Faux
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Réponse : Faux
Thèse nestorienne refusée à Éphèse (431) : à cause de l’unité hypostatique, on attribue au Verbe les propriétés de la nature humaine ; on peut dire « Dieu a souffert ».
4. Quel reproche les théologiens d’Antioche adressent-ils aux anathématismes ?
- Excès de modération
- Confusion des deux natures
- Négation de la divinité
- Rejet de l’Ancien Testament
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Réponse : Confusion des deux natures
Les Antiochiens trouvent les anathématismes excessifs.
5. En quelle année l’Acte d’Union réconcilie-t-il Alexandrie et Antioche ?
- 433
- 325
- 431
- 451
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Réponse : 433
L’Acte d’Union de 433 réconcilie les deux parties.
6. Le premier anathématisme affirme que la Vierge est Theotokos parce qu’elle a engendré selon la ____ le Verbe fait chair.
- chair
- grâce
- nature
- volonté
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Réponse : chair
Marie a engendré selon la chair le Verbe fait chair.
7. Quel théologien antiochien sera réhabilité au Concile de Chalcédoine ?
- Eusèbe de Césarée
- Diodore de Tarse
- Théodore de Mopsueste
- Théodoret de Cyr
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Réponse : Théodoret de Cyr
Théodoret de Cyr, adversaire de Cyrille, fut déposé au Brigandage d’Éphèse en 449, puis réhabilité à Chalcédoine en 451 après avoir anathématisé Nestorius. Son cas montre que le concile visait une doctrine et non des personnes.
8. Que refusait Nestorius d’appeler Marie ?
- Vierge
- Immaculée
- Reine du ciel
- Theotokos
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Réponse : Theotokos
Nestorius refusait Theotokos (Mère de Dieu).
9. Qu’est-ce que l’union hypostatique ?
- Deux natures en une personne
- Séparation des natures
- Fusion des natures
- Absorption de l’humanité
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Réponse : Deux natures en une personne
L’union des deux natures en une seule personne du Christ.
10. En quelle année eut lieu le concile d’Éphèse ?
- 381
- 451
- 325
- 431
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Réponse : 431
Le concile d’Éphèse eut lieu en 431, condamnant Nestorius et proclamant Marie Theotokos pour affirmer l’unité de la personne du Christ.
11. Quelle formule réconcilia Cyrille et les Antiochiens ?
- Les Canons de Nicée
- Le Tome de Léon
- La Formule d’union
- Le Symbole de Chalcédoine
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Réponse : La Formule d’union
La Formule d’union de 433.
12. Sur quels Évangiles Cyrille a-t-il écrit un commentaire ?
- Matthieu et Marc
- Matthieu seul
- Les quatre
- Jean et Luc
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Réponse : Jean et Luc
Cyrille a commenté l’Évangile selon saint Jean et celui selon saint Luc. Son commentaire sur Jean est l’un des sommets de l’exégèse patristique grecque.
13. Que proclama Éphèse sur Marie ?
- Marie est Reine
- Marie est immaculée
- Marie est co-rédemptrice
- Marie est Theotokos
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Réponse : Marie est Theotokos
Éphèse (431) définit que Marie est Theotokos, Mère de Dieu, contre Nestorius qui ne lui accordait que le titre de Christotokos. L’enjeu est christologique avant d’être marial : refuser le titre revient à diviser le Christ en deux sujets.
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Dans ce chapitre : Saint Cyrille d'Alexandrie
- Cyrille et le concile d'Éphèse
- Les douze anathématismes
- Les Anathématismes