Les pronoms démonstratifs
דְּנָה (celui-ci) et דִּכֵּן (celui-là) : les démonstratifs qui pointent dans le texte biblique.
Pronomina Demonstrativa
Le proche et le lointain
Les pronoms démonstratifs araméens distinguent le proche (« celui-ci ») et le lointain (« celui-là »). Le démonstratif proche est דְּנָה (denah, celui-ci, masc.) et דָּא (da, celle-ci, fém.). Au pluriel : אִלֵּין (illén, ceux-ci). Le démonstratif lointain est דִּכֵּן (dikkén, celui-là) ou דֵּךְ (dék). Ces pronoms apparaissent constamment dans Daniel, souvent dans l'expression « après cela » (baatar denah). Ils s'accordent en genre et en nombre avec le nom qu'ils déterminent, à la manière des adjectifs. On peut aussi les employer comme déterminants : malka denah signifie « ce roi-ci ». Le démonstratif hébreu zeh correspond à l'araméen denah. Cette différence lexicale est l'un des marqueurs les plus nets entre les deux langues sœurs.
La particule di, ciment de la phrase
La particule di est sans doute le mot le plus fréquent et le plus polyvalent de l'araméen biblique. Elle remplit à elle seule trois fonctions essentielles.
- Comme pronom relatif, di signifie « qui » ou « que » : malka di yatev se traduit « le roi qui siège ».
- Comme marque du génitif, di remplace l'état construit hébreu pour exprimer la possession ou l'appartenance : elah di shemayya signifie « le Dieu des cieux », littéralement « le Dieu de les cieux ».
- Enfin, comme conjonction, di introduit des propositions subordonnées.
Dans les chapitres araméens de Daniel, di apparaît des dizaines de fois par chapitre ; c'est véritablement le ciment syntaxique de la phrase araméenne.
Conjonctions composées et concision
Di se combine également avec des prépositions pour former des conjonctions composées d'une grande utilité. Ainsi, min di (de + di) signifie « depuis que », tandis que be-di (dans + di) signifie « parce que ». La brièveté de di (deux lettres seulement) contraste avec l'hébreu asher, pronom relatif de trois consonnes. Cette tendance à la concision est caractéristique de l'araméen, langue qui privilégie l'économie des formes tout en conservant une grande précision syntaxique.
Denah (celui-ci), da (celle-ci), illén (ceux-ci) : les démonstratifs araméens diffèrent nettement de l'hébreu zeh.
Testez-vous : 16 questions
1. Comment dit-on « celui-ci » en araméen ?
- Zeh
- Hou
- Illén
- Denah
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Réponse : Denah
Le démonstratif proche masculin est דְּנָה (denah, celui-ci). Il diffère de l’hébreu zeh.
2. Quelles fonctions la particule di peut-elle remplir ?
- Relatif, génitif, lien
- Négation, pluriel, duel
- Datif, vocatif, ablatif
- Article et pronom
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Réponse : Relatif, génitif, lien
Di est polyvalente : pronom relatif (qui, que), marque du génitif (de), et conjonction (que). C’est le mot-outil par excellence de l’araméen.
3. Le pluriel du démonstratif proche est ____.
- illén
- denah
- da
- dikkén
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Réponse : illén
Le pluriel du démonstratif proche est אִלֵּין (illén, ceux-ci/celles-ci). Il est fréquent dans Daniel.
4. En hébreu, le pronom relatif est asher. En araméen, c’est ____.
- di
- ki
- mi
- she
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Réponse : di
L’hébreu utilise asher comme pronom relatif. L’araméen utilise di, forme beaucoup plus courte et polyvalente.
5. Quel est le démonstratif lointain en araméen ?
- Da
- Illén
- Denah
- Dikkén
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Réponse : Dikkén
Le démonstratif lointain est דִּכֵּן (dikkén, celui-là). Il désigne ce qui est éloigné dans l’espace ou le temps.
6. Que signifie « malka di yatev » ?
- Le roi est assis
- Le roi de
- Le roi dit
- Le roi qui siège
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Réponse : Le roi qui siège
Comme pronom relatif, di signifie « qui, que » : malka di yatev = le roi qui siège.
7. Que signifie « elah di shemayya » ?
- Le Dieu dit
- Dieu et le ciel
- Le Dieu des cieux
- Dieu qui est au ciel
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Réponse : Le Dieu des cieux
Comme génitif, di remplace l’état construit : elah di shemayya = le Dieu des cieux (littéralement « le Dieu de les cieux »).
8. Que signifie « malka denah » ?
- Ce roi-ci
- Mon roi
- Le roi
- Un roi
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Réponse : Ce roi-ci
Denah s’emploie aussi comme déterminant : malka denah (ce roi-ci). C’est une construction très courante dans Daniel.
9. La combinaison « min di » signifie ____.
- depuis que
- pour que
- sans que
- avant que
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Réponse : depuis que
Di se combine avec des prépositions : min di (depuis que), be-di (parce que). Ces combinaisons forment des conjonctions composées.
10. Le démonstratif hébreu zeh correspond à l’araméen denah.
- Vrai
- Faux
Voir la réponse
Réponse : Vrai
Le démonstratif hébreu zeh correspond à l’araméen denah. Cette différence lexicale est un marqueur clair entre les deux langues.
11. Di est l’un des mots les plus fréquents dans les chapitres araméens de Daniel.
- Vrai
- Faux
Voir la réponse
Réponse : Vrai
Dans Daniel, di apparaît des dizaines de fois par chapitre. C’est le ciment syntaxique de la phrase araméenne.
12. Que signifie « baatar denah » ?
- Après cela
- Malgré cela
- Avant cela
- À cause de cela
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Réponse : Après cela
L’expression baatar denah (après cela) est fréquente dans Daniel pour marquer la succession des événements dans les visions prophétiques.
13. Le démonstratif féminin proche est ____.
- da
- denah
- illén
- dikkén
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Réponse : da
Le féminin du démonstratif proche est דָּא (da, celle-ci). Il s’accorde en genre avec le nom.
14. Que signifie « be-di » ?
- Pour que
- Parce que
- Bien que
- Depuis que
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Réponse : Parce que
Be-di (dans/par + di) signifie « parce que ». C’est une conjonction composée formée avec la préposition be et la particule di.
15. La brièveté de di (deux lettres) contraste avec l’hébreu asher (trois consonnes).
- Vrai
- Faux
Voir la réponse
Réponse : Vrai
La forme courte di contraste avec l’hébreu asher. Cette brièveté est caractéristique de l’araméen, qui tend vers des formes plus courtes.
16. Les démonstratifs araméens s’accordent en genre et en nombre.
- Vrai
- Faux
Voir la réponse
Réponse : Vrai
Les démonstratifs s’accordent en genre et en nombre avec le nom qu’ils déterminent, comme les adjectifs.
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Dans ce chapitre : Pronoms et particules
- Les pronoms personnels séparés
- Les suffixes pronominaux
- Les prépositions
- Les pronoms démonstratifs