Saints du 3 juillet
Le 3 juillet, l’Église fête 16 saints et bienheureux, dont Anatole de Constantinople, Léon II et Anatole de Laodicée.
Anatole de Constantinople
Patriarche de Constantinople (449-458), né à Alexandrie. Successeur de Flavien, il présida le concile de Chalcédoine (451) qui condamna le monophysisme d'Eutychès et proclama les deux natures du Christ. Mort en 458.
Léon II
Sicilien, quatre-vingtième pape de 682 à 683. Confirma les actes du IIIe concile de Constantinople (681) qui condamna le monothélisme. Sa lettre à l'empereur Constantin Pogonat reconnut la condamnation du pape Honorius. Insigne musicien, perfectionna le chant ecclésiastique.
Anatole de Laodicée
Évêque de Laodicée en Syrie à partir de 268, originaire d'Alexandrie. Philosophe et mathématicien réputé, auteur d'un traité sur le calcul de la date de Pâques (Liber de Paschate) cité par saint Jérôme et Eusèbe. Mort vers 283.
Bienheureux Jean de Moscou le Fol-en-Christ
Le bienheureux Jean de Moscou, dit le Fol-en-Christ, naquit à Vologda et mourut à Moscou en 1589. Représentant de la sainteté russe des fols-en-Christ (iourodivye), réputé thaumaturge, il est vénéré comme saint dans la tradition orthodoxe russe; sa fête est le 3 juillet.
Chreste de Syracuse
Saint chrétien honoré comme évêque de Syracuse, en Sicile. Pasteur de cette Église ancienne, il est rangé parmi les évêques saints du Midi italien, dont la mémoire est portée par la tradition. Sa fête est célébrée le 3 juillet.
Dathus
Évêque de Ravenne au début du IIIe siècle, troisième successeur de saint Apollinaire. Gouverna l'Église ravennate sous les persécutions, mourut paisiblement vers 190-200. Inscrit au Martyrologe romain au 3 juillet.
Germain de Man
Évêque de Man (Avranches) au Ve siècle, surnommé Germain le Scot. Originaire de Bretagne insulaire, il évangélisa la région du Cotentin et fonda plusieurs monastères en Normandie avant de mourir vers 474. Fêté le 3 juillet.
Héliodore d'Altino
Évêque d'Altino en Vénétie (IVe-Ve s.), ami intime de saint Jérôme avec qui il vécut au désert. Saint Jérôme lui dédia plusieurs lettres et son Commentaire d'Abdias. Évangélisa la région d'Altino. Mort vers 407.
Hyacinthe le Cubiculaire
Chambellan (cubiculaire) de l'empereur Trajan, jeune chrétien de Césarée de Cappadoce. Refusa de manger des viandes immolées aux idoles. Emprisonné et privé de nourriture catholiquement licite, mourut de faim plutôt que de souiller sa foi, vers 108. Modèle de pureté liturgique.
Mustiola
Martyre étrusque († vers 274), noble dame de Chiusi parente de l'empereur Claude II. Recueillit le corps de saint Irénée diacre, prit soin des chrétiens persécutés et fut flagellée à mort sous Aurélien.
Peblig
Saint gallois du IVᵉ siècle, vénéré comme fils de Maxime le Tyran (Magnus Maximus) et de sainte Hélène (Elen Luyddog). Évangélisateur de la région de Caernarfon, il fonda l'église primitive de Llanbeblig sur le site de l'ancienne Segontium romaine.
Raymond Gayrard
Raymond Gayrard (vers 1040-1118) fut un chanoine et maître d'œuvre de Toulouse au XIe siècle. Il acheva le chevet de la basilique Saint-Sernin et organisa les ateliers de sculpture romane qui ornèrent ce grand sanctuaire de pèlerinage, illustrant l'art roman du Midi.
Saint Gurthiern
Saint breton d'origine galloise au VIe siècle, prince expatrié après une tragédie familiale. Réfugié en Armorique, il y mena une vie érémitique près de Quimperlé. Fondateur traditionnel de l'abbaye Sainte-Croix de Quimperlé. Vénéré comme saint protecteur en Bretagne.
Cirillo di Reggio
Saint chrétien honoré comme évêque, prêtre rattaché à Reggio de Calabre au temps de l'Empire byzantin. Pasteur de cette Église du Midi italien, sa mémoire est portée par la tradition, sa fête étant célébrée le 3 juillet.
Eudoxie Grégorievna Wiazemsky
Eudoxie Grégorievna Wiazemsky (1758-1855), de l'Empire russe, fut une dame d'honneur devenue moniale. Connue plus tard sous le nom d'Euphrosynie de Kolioupanovo, elle vécut en recluse et est vénérée comme sainte dans la tradition orthodoxe russe.
Guthago
Ermite chrétien du haut Moyen Âge, mort vers l'an 800 selon la tradition. Comptée parmi les figures érémitiques anciennes, sa mémoire repose sur une documentation très mince, qui se réduit pour l'essentiel à son nom, à sa vie d'ermite et à sa vénération comme saint.