La Jérusalem céleste (Ap 21-22) : la Cité de Dieu selon saint Augustin
La cité sainte descendant du ciel (Apocalypse 21).
La fin dernière et le bonheur
Finis Ultimus
La question de la fin dernière
La question de la fin dernière de l'homme est au cœur de la philosophie morale et de la théologie. Quel est le but ultime de l'existence humaine ? Où l'homme trouve-t-il le vrai bonheur ?
Le bonheur selon Aristote
Aristote, le premier, a défini le bonheur (eudaimonia) comme le souverain bien, le but vers lequel tendent toutes les actions humaines. Pour lui, le bonheur est une activité de l'âme conforme à la vertu.
D'Aristote à saint Thomas : le bonheur ultime est la vision béatifique de Dieu
Testez-vous : 6 questions
1. Selon saint Thomas d’Aquin, en quoi consiste la fin dernière de l’homme ?
- Le plaisir des sens
- L’accumulation de richesses
- La vision béatifique de Dieu
- La gloire terrestre
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Réponse : La vision béatifique de Dieu
La fin dernière de l’homme est la vision béatifique : voir Dieu face à face et en jouir éternellement.
2. Pour Aristote, le bonheur (eudaimonia) est une activité de l’âme conforme à la vertu.
- Vrai
- Faux
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Réponse : Vrai
Pour Aristote, le bonheur est activité de l’âme conforme à la vertu, non simple plaisir ou possession.
3. Saint Thomas distingue la béatitude ____ (imparfaite, sur terre) de la béatitude parfaite (au ciel).
- naturelle
- artificielle
- temporelle
- humaine
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Réponse : naturelle
La béatitude naturelle est imparfaite et terrestre ; seule la béatitude surnaturelle au ciel comble l’homme.
4. Quel philosophe grec a défini le bonheur comme le souverain bien ?
- Épicure
- Sénèque
- Aristote
- Platon
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Réponse : Aristote
Aristote définit le bonheur (eudaimonia) comme le souverain bien, fin ultime de toute activité humaine.
5. Selon la théologie chrétienne, le bonheur parfait est atteignable dans cette vie terrestre.
- Vrai
- Faux
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Réponse : Faux
Le bonheur parfait (vision béatifique) n’est pas atteignable ici-bas ; seule une béatitude imparfaite est possible.
6. Le terme grec pour le bonheur, utilisé par Aristote, est ____.
- eudaimonia
- ataraxia
- apatheia
- phronesis
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Réponse : eudaimonia
L’eudaimonia est le bonheur parfait selon Aristote : activité de l’âme conforme à la vertu la plus excellente.
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Dans ce chapitre : La fin dernière et le bonheur
- La béatitude comme fin dernière de l'homme selon saint Thomas (Ia-IIae, q. 1-5)
- Les faux bonheurs : richesses, honneurs, plaisirs, pouvoir (Ia-IIae, q. 2)
- La vision béatifique : voir Dieu face à face (1 Co 13, 12 ; Ia-IIae, q. 3)
- Les novissimes : mort, jugement, enfer, paradis : les quatre fins dernières
- Le purgatoire et la communion des saints (IIIa Pars, Supplementum)
- La résurrection de la chair et la vie éternelle : le Credo eschatologique
- La Jérusalem céleste (Ap 21-22) : la Cité de Dieu selon saint Augustin
- Socrate, Platon et les racines de la morale