La Règle de saint Benoît : ora et labora
Ora et labora : prie et travaille.
Ora et labora
Le fondement monastique
La Règle de saint Benoît de Nursie (vers 480-547), composée au VIe siècle, est devenue le fondement de la vie monastique en Occident. En soixante-treize chapitres concis, elle organise toute la journée du moine autour de deux pôles inséparables : la prière (ora) et le travail (labora).
Prière et travail
L'Office divin (opus Dei) rythme les heures canoniales, de Matines à Complies, et constitue pour saint Benoît « l'œuvre de Dieu à laquelle rien ne doit être préféré » (ch. 43). Le travail manuel, loin d'être une punition, est un acte d'obéissance et d'humilité qui préserve le moine de l'oisiveté, « ennemie de l'âme » (ch. 48). La lectio divina, lecture priante de l'Écriture, complète ce triptyque en nourrissant l'intelligence de la Parole de Dieu.
C'est cette sagesse mesurée qui a permis à la Règle bénédictine de s'imposer dans tout l'Occident médiéval.
Testez-vous : 8 questions
1. Quel saint est l’auteur de la Règle monastique qui s’est imposée dans tout l’Occident ?
- Saint Colomban
- Saint Basile
- Saint Augustin
- Saint Benoît
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Réponse : Saint Benoît
Saint Benoît de Nursie est l’auteur de la Règle qui a structuré le monachisme occidental dès le VIe siècle.
2. Quelle devise résume les deux pôles de la vie monastique bénédictine ?
- Fides et ratio
- Ora et labora
- Pax et bonum
- Credo et video
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Réponse : Ora et labora
« Ora et labora » (prie et travaille) résume la vie bénédictine unissant prière liturgique et travail manuel.
3. Comment saint Benoît appelle-t-il l’Office divin, auquel « rien ne doit être préféré » ?
- L’opus Dei
- L’opus manuum
- Le Magnificat
- Le Te Deum
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Réponse : L’opus Dei
Saint Benoît appelle l’Office divin « opus Dei » (œuvre de Dieu), auquel rien ne doit être préféré.
4. Selon la Règle de saint Benoît, pourquoi le travail manuel est-il nécessaire au moine ?
- Pour fuir la prière
- Contre l’oisiveté
- Par pure pénitence
- Pour s’enrichir
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Réponse : Contre l’oisiveté
Saint Benoît prescrit le travail manuel car l’oisiveté est ennemie de l’âme et détourne de la vie spirituelle.
5. Qu’est-ce que la « lectio divina » dans la tradition bénédictine ?
- Copie de manuscrits
- Lecture priante
- Cours de latin
- Chant grégorien
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Réponse : Lecture priante
La lectio divina est la lecture priante de l’Écriture, pilier de la spiritualité bénédictine avec la liturgie.
6. Quelle vertu saint Benoît appelle-t-il la « mère des vertus », qui tempère les austérités de la Règle ?
- La patience
- La force
- La charité
- La discrétion
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Réponse : La discrétion
Saint Benoît nomme la discrétion « mère des vertus », car elle tempère les excès et adapte la Règle à chacun.
7. La Règle de saint Benoît compte combien de chapitres organisant la vie du monastère ?
- Quarante-deux
- Trente-trois
- Cent vingt
- Soixante-treize
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Réponse : Soixante-treize
La Règle de saint Benoît compte 73 chapitres organisant prière, travail, obéissance et vie communautaire.
8. Saint Benoît énumère douze degrés d’une vertu fondamentale dans sa Règle (ch. 7). De quelle vertu s’agit-il ?
- L’humilité
- La prudence
- La charité
- L’obéissance
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Réponse : L’humilité
Saint Benoît énumère douze degrés d’humilité au chapitre 7 de sa Règle, fondement de la vie monastique.
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