L'Ettaphal : le passif de l'Aphel

Forma Septima

Définition de l'Ettaphal

L'Ettaphal est le passif/réfléchi de l'Aphel (causatif). Il combine le préfixe ett- avec la structure causative. L'Ettaphal correspond au Hophal hébreu. De la racine q-w-m : ettaqam (il a été établi, il a été érigé). Cette forme est assez rare en araméen biblique, mais elle apparaît dans des passages clefs de Daniel.

Les formes actives

Pour bien situer l'Ettaphal, il convient de rappeler l'ensemble des sept binyanim de l'araméen. La forme de base est le Peal : c'est la forme du dictionnaire, sans aucun marqueur spécial, comme qedash (il a été saint). Le Pael, forme intensive, se reconnaît au redoublement de la deuxième consonne radicale : qaddesh (il a sanctifié). L'Aphel, forme causative, se distingue par le préfixe a- ou ha- : haqdésh (il a fait sanctifier, il a consacré).

Les formes passives

À ces trois formes actives répondent des formes passives ou réfléchies. L'Ithpeel, réfléchi du Peal, porte le préfixe ith- sans redoublement : itqedash (il s'est sanctifié). L'Ithpaal, réfléchi du Pael, se reconnaît à la combinaison du préfixe ith- avec le redoublement de la deuxième consonne. C'est précisément ce redoublement qui distingue l'Ithpaal de l'Ithpeel. Enfin, le Peil complète le système comme forme passive simple.

La voix des victimes

L'Ettaphal est donc la septième et dernière forme, la plus rare de toutes. Le sort des victimes de Daniel ne passe d'ailleurs pas par elle : quiconque enfreint l'édit « sera jeté » dans la fosse aux lions, yitremé, un Ithpeel (Daniel 6,8.13), et Daniel y est précipité par un Peal actif, « ils le jetèrent » (Daniel 6,17). Le passif causatif, lui, souligne avec force que le sujet ne fait pas l'action mais la subit de plein fouet.

Synthèse des sept formes verbales

Récapitulons les sept formes verbales de l'araméen biblique avec la racine q-d-sh (être saint).

• Le Peal : qedash (il a été saint), la forme simple.
• Le Pael : qaddesh (il a sanctifié), l'intensif, avec redoublement.
• L'Aphel : haqdésh (il a consacré), le causatif, avec préfixe ha- ou a-.
• L'Ithpeel : itqedash (il s'est sanctifié), le réfléchi simple, avec préfixe ith-.
• L'Ithpaal : itqaddash (il a été sanctifié), le réfléchi intensif, avec ith- + redoublement.
• L'Ettaphal : ettaqdash (il a été consacré), le passif causatif, avec préfixe ett-.
• Le Peil : qedish (sanctifié), le passif simple (rare, surtout adjectival), comme qetil (il a été tué, Dn 5,30) ; l'adjectif « saint » de Daniel est qaddish.

L'Ettaphal (passif causatif) complète les sept formes : ettarmi, Daniel « fut jeté » dans la fosse aux lions.