Les Gloires de Marie

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www.JesusMarie.com Saint Alphonse-Marie de Liguori

Les Gloires de Marie

(1ère partie : commentaire du Salve Regina)

Supplique de l'auteur à Jésus et Marie

Mon très Aimant Rédempteur et Seigneur Jésus-Christ, moi votre misérable serviteur, sachant combien

réjouissent votre coeur ceux qui s'efforcent de glorifier votre très sainte Mère, que vous aimez tant, et que

vous désirez si vivement de voir aimée et honorée de tout le monde, j'ai formé le dessein de publier ce

livre qui traite de ses gloires. Or, je ne sais à qui je pourrais mieux recommander qu'à vous-même,

puisque vous avez tant à coeur la gloire de cette auguste Mère. C'est donc à vous que je le dédie et le

recommande. Daignez agréer ce faible hommage de mon amour pour vous et pour votre Mère chérie ;

protégez-le ; remplissez ceux qui le liront d'une pleine confiance et d'un amour ardent envers cette Vierge

Immaculée, en qui vous avez placé l'espérance et le refuge de toutes les âmes rachetées par vous. Et,

pour récompense de mon humble travail, je vous prie de m'accorder autant d'amour envers Marie que j'ai

voulu en allumer par cet ouvrage dans le coeur de tous mes lecteurs. Je m'adresse aussi à vous, ô ma douce Souveraine et ma tendre Mère, Marie. Après Jésus, vous le savez,

c'est en vous que j'ai mis toute l'espérance de mon salut éternel ; car, tout mon bien, ma conversion, ma

vocation à quitter le monde, et toutes les autres grâces que j'ai reçues de Dieu, je m'en reconnais

redevable à votre intercession. Vous savez aussi que, pressé de vous voir aimée de tous les hommes

comme vous le méritez, et de vous donner quelque marque de ma gratitude pour les bienfaits que vous

m'avez prodigués, j'ai cherché sans cesse, en public et en particulier, à vous faire connaître en tous lieux

et à inspirer à tous le goût des douces et salutaires pratiques de votre culte. J'espère continuer ainsi

jusqu'à mon dernier souffle ; mais mon âge déjà avancé et ma santé affaiblie m'avertissent que j'entrerai

bientôt dans l'éternité ; c'est pourquoi j'ai voulu, avant de mourir, laisser au monde ce livre, afin qu'après

moi il continue à vous louer et à porter aussi les autres à publier vos gloires et votre grande bonté envers

vos dévots serviteurs. Ma bien-aimée Reine ! j'ai la confiance que ce pauvre don, quoique si inférieur à

votre mérite, ne laissera pas d'être agréable à votre coeur généreux, car c'est un don tout d'amour.

étendez donc cette main si douce qui m'a délivrée du monde et de l'enfer, acceptez mon livre et

protégez-le comme une chose qui vous appartient. Mais sachez que j'attends de vous, pour cette légère

offrande, une récompense : faites que désormais je vous aime plus ardemment, et que chacun de ceux

entre les mains de qui parviendra cet ouvrage, s'embrase d'amour pour vous ; qu'il sente aussitôt croître

en lui le désir de vous aimer et de vous voir aimer aussi des autres, et qu'en conséquence il s'emploie de

tout coeur à publier vos louanges et à augmenter autant qu'il le pourra chez les autres la confiance en

votre puissante intercession. Ainsi j'espère, ainsi soit-il.

ALPHONSE DE LIGUORI,

du Très Saint Rédempteur. INTRODUCTION qu'il est nécessaire de lire

Mon cher Lecteur, et mon frère en Marie, puisque la dévotion qui m'a porté à écrire et qui vous porte

maintenant à lire ce livre, nous rend tous deux heureux enfants de cette bonne Mère, si vous entendez

dire que je pouvais m'épargner ce travail, vu qu'il existe déjà tant d'ouvrages savants et renommés sur le

même sujet, répondez, je vous prie, par les paroles de l'abbé Francon, dans la Bibliothèque des Pères : «

La louange de Marie est une source tellement abondante, que, plus on la dilate, plus elle se remplit, et,

plus on la remplit, plus elle se dilate. » En d'autres termes, cette bienheureuse Vierge est si grande et si

sublime, que, plus on célèbre ses louanges, plus on trouve de nouveaux sujets de la louer. Et, selon la

pensée de saint Augustin, quand même tous les membres des hommes se changeraient en autant de

langues, ces langues, si nombreuses fussent-elles, ne sauraient la louer autant qu'elle le mérite. J'ai vu, il est vrai, une quantité innombrable de livres, grands et petits, qui traitent des gloires de Marie ;

mais, considérant qu'ils sont ou fort rares ou trop volumineux ou peu conformes à mon dessein, j'ai pris à

tâche d'extraire de tous les auteurs que j'ai pu avoir en main, et d'exposer brièvement, comme on le verra

dans cet ouvrage, ce qu'il y a de plus exquis et de plus substantiel dans les sentiments des Pères et des

théologiens. Mon désir a été que les personnes pieuses puissent avoir à peu de frais un livre d'un usage

facile et propre à leur inspirer un ardent amour envers Marie ; et les prêtres, des matériaux pour des

prédications tendant à favoriser le progrès du culte de cette divine Mère. On est naturellement porté à parler souvent et à faire l'éloge des personnes qu'on aime, afin de voir l'objet

de ses affections estimé et loué aussi des autres ; il faut donc supposer bien faible l'amour de ceux qui,

tout en se glorifiant d'aimer Marie, pensent peu à parler d'elle et à la faire aimer des autres. Bien

différente est la conduite de ceux qui aiment véritablement cette très aimable Dame : ils voudraient publier

ses louanges en tout lieu et la voir aimée de tout le monde ; aussi, chaque fois qu'ils le peuvent, soit en

public, soit en particulier, ils tâchent de communiquer à tous les coeurs les heureuses flammes dont ils se

sentent embrasés envers leur bien-aimée Reine. Pour se persuader du bien qu'on se fait à soi-même, et qu'on procure aux peuples, en propageant la

dévotion envers Marie, il est bon d'entendre ce qu'en disent les docteurs. Selon saint Bonaventure, ceux

qui s'emploient à publier les gloires de Marie, sont assurés du paradis ; ce que confirme Richard de

Saint-Laurent, en disant qu'honorer la Reine des Anges est la même chose que faire l'acquisition de la vie

éternelle ; car, ajoute-t-il, cette Dame pleine de gratitude ne manquera pas d'honorer dans l'autre monde

ceux qui ont soin de l'honorer dans celle-ci. Et qui d'ailleurs ignore cette promesse de Marie elle-même à

ceux qui s'attachent à la faire connaître et aimer sur la terre : Ceux qui me font connaître auront la vie

éternelle. Ces paroles, la sainte église les applique à Marie, dans l'office de son Immaculée Conception. -

Réjois-toi donc, mon âme, s'écriait saint Bonaventure, qui a déployé tant de zèle à publier les grandeurs

de Marie ; tressaille de joie en elle ; car des biens sans nombre sont réservés à ceux qui la glorifient. Et,

puisque les saintes écritures, ajoute un autre auteur, sont remplies des louanges de Marie, ne cessons pas

de célébrer de coeur et de bouche cette divine Mère, afin qu'un jour elle nous conduise au royaume des

Bienheureux. Le bienheureux Héming, évêque, avait coutume de commencer ses sermons par les louanges de Marie.

La sainte Vierge apparut un jour à sainte Brigitte, et lui parla ainsi : « Dites à ce prélat qui a coutume de

commencer ses sermons par mes louanges, que je veux lui servir de mère, que je présenterai son âme à

Dieu, et qu'il fera une bonne mort ». En effet, il mourut saintement, en priant, et dans une paix céleste. -

On rapporte ainsi d'un religieux dominicain, qui terminait ses sermons en parlant de Marie, qu'elle lui

apparut au moment de sa mort, le défendit contre les démons, le fortifia, et conduisit elle-même dans le

ciel son âme bienheureuse. - Le dévot Thomas a Kempis présente Marie recommandant à son divin Fils

ceux qui publient ses kouanges, et la fait ainsi parler : O mon Fils, ayez pitié d'une âme qui m'a aimée et

glorifiée. Pour ce qui concerne l'utilité que retire le peuple de la prédication des gloires de la divine Mère, saint

Anselme affirme que, l'auguste sein de Marie étant la voie par laquelle le Fils de Dieu est venu ici-bas

sauver les pécheurs, il ne peut se faire que la prédication des louanges de Marie n'amène pas les pécheurs

à se convertir et à se sauver. Et s'il est vrai, comme je le pense, s'il est même indubitable, comme je le

prouverai au Chapitre Ve de cet ouvrage, que toutes les grâces nous sont disposées uniquement par les

mains de Marie, et que tous ceux qui se sauvent, ne sont sauvés que par l'entremise de cette divine Mère,

on peut dire, par une conséquence nécessaire, que le salut de tous les hommes est attaché à la prédication

des grandeurs de Marie, et de la confiance en son intercession. Et c'est par ce moyen, on le sait, que saint

Bernardin de Sienne sanctifia l'Italie, et que saint Dominique convertit tant de provinces. Saint Louis

Bertrand ne prêchait jamais sans exhorter la dévotion envers Marie ; il en est de même pour beaucoup

d'autres. Le Père Paul Segneri le Jeune, célèbre missionnaire, faisait dans toutes ses missions un sermon sur la

dévotion à Marie,et il l'appelait son sermon favori. Et nous qui, dans nos missions, avons pour règle

invariable de ne jamais ommettre le sermon sur la sainte Vierge, nous pouvons attester en toute vérité

qu'aucun discours, pour l'ordinaire, n'excite autant la componction, et ne produit autant de fruit que le

sermon sur la miséricorde de Marie. Je dis : " Sur la MISéRICORDE de Marie " ; car, selon saint

Bernard, nous louons, il est vrai, son humilité, nous admirons sa virginité ; mais, parce que nous sommes

de pauvres pécheurs, ce qui nous touche et nous attire davantage, c'est d'entendre parler de sa

miséricorde ; et certes, c'est sa miséricorde que nous embrassons le plus affectueusement, que nous nous

rappelons le plus souvent, et que nous invoquons le plus fréquemment. Voilà pourquoi, dans cet ouvrage, laissant à d'autres le soin de décrire les autres prérogatives de Marie, je

me suis principalement attaché à parler de sa grande miséricorde et de sa puissante intercession. Dans ce

dessein, j'ai recueilli, autant qu'il m'a été possible par un travail de plusieurs années, tout ce que les saints

Pères et les auteurs le plus célèbres ont dit de la miséricorde et de la puissance de Marie ; et comme cette

miséricorde et cette puissance de la bienheureuse Vierge se trouvent merveilleusement caractérisées dans

la magnifique antienne Salve Regina, que l'église a elle-même approuvée et donnéee à réciter pendant la

majeure partie de l'année à tout le clergé, régulier et séculier, j'ai entrepris d'expliquer cette dévote prière. Pieux Lecteur, si vous agréez mon travail, comme je l'espère, je vous prie de me recommander à la sainte

Vierge, afin qu'elle me donne une grande confiance en sa protection ; et si vous me faites la charité de

demander pour moi cette grâce, qui que vous soyez, je vous promets de la demander aussi pour vous. Oh

! heureux celui qui s'attache fortement, par l'amour et la confiance, à ces deux ancres de salut, Jésus et

Marie ! Certainement, il ne périra point ! Disons donc, mon cher Lecteur, et répétons l'un et l'autre du

fond de notre coeur, avec le dévot Alphonse Rodriguez : Jésus et Marie, doux objets de mes amours !

que je souffre pour vous, que je meure pour vous, que je soit tout à vous, et plus aucunement à

moi-même. Aimons Jésus et Marie, et tâchons de nous sanctifier ; c'est la plus grande fortune à laquelle

nous puissions aspirer. Adieu ! au revoir dans le paradis, aux pieds de cette tendre Mère et de Fils si

aimant, pour les louer, les remercier, et les aimer ensemble, en jouissant de leur douce présence pendant

toute l'éternité ! Amen.

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PRIERE A LA BIENHEUREUSE VIERGE pour obtenir une bonne mort.

O Marie, doux refuge des malheureux pécheurs, quand mon âme devra sortir de ce monde, je vous en

supplie, ma très douce Mère, par la douleur que vous ressentîtes en voyant votre Fils qui se mourrait

sur la Croix, assistez-moi alors de votre miséricorde, éloignez de moi les ennemis infernau, et venez

vous-même recueillir mon âme, pour la présenter au juge éternel. Ma souveraine, ne m'abandonnez

pas. Vous devez être, après Jésus, mon appui dans ce moment redoutable. Priez votre Fils de

m'accorder dans sa bonté la faveur de mourir en embrassant vos pieds, et d'exhaler mon âme dans ses

saintes plaies, en disant : Jésus et Marie, je vous donne mon coeur et mon âme !

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LES GLOIRE DE MARIE

CHAPITRE I

Salve Regina, Mater misericordiae !

Nous vous saluons, ô Reine, Mère de miséricorde.

MARIE, NOTRE REINE, NOTRE MèRE

I Combien doit être grande notre confiance en Marie, parce qu'elle est Reine de miséricorde. L'auguste Vierge Marie ayant été élevée à la dignité de Mère du Roi des rois, la sainte église a raison de

l'honorer et de voulour que tous l'honorent du glorieux titre de Reine. Si le Fils est Roi, dit saint Anathase, la Mère a le droit d'être tenue pour Reine et d'en porter le nom. Oui,

ajoute saint Bernardin de Sienne, quand Marie consentit à être la Mère du Verbe éternel, à l'instant même

et par ce consentement, elle mérita et obtint la principauté de la terre, le domaine du monde, le sceptre et

la qualité de Reine de toutes les créatures. Et, comme l'observe Arnauld de Chartres, si par la chair Marie

est unie si intimement à Jésus, comment cette divine Mère serait-elle séparée de son Fils quant à la

puissance souveraine ? Il faut donc le reconnaître, la dignité royale n'est pas seulement commune au Fils

et à la Mère, mais ils n'ont qu'une seule et même royauté. Or, si Jésus est Roi de l'univers, c'est de l'univers aussi que Marie est Reine : " Reine du ciel, dit l'abbé

Rupert, elle commande à bon droit à tout le royaume de son Fils ". De là cette conséquence exprimée par

saint Bernardin de Sienne : Autant de créatures servent Dieu, autant doivent servir Marie. LEs anges, les

hommes et tout ce qui existe au ciel et sur la terre, étant soumis à l'empire de Dieu, le sont pareillement à

la domination de cette glorieuse Vierge. De là aussi cette exclamation de l'abbé Guéric, s'addressant à la

divine Mère : Continuez donc, ô Marie, continuez de régner en toute sécurité ; disposez à votre gré des

biens de votre Fils ; puisque vous êtes la Mère et l'épouse du Roi de l'univers, vous êtes Reine, et avez

droit à l'empire et à la domination sur toutes les créatures. Marie est notre Reine ; mais sachons-le pour notre commune consolation, elle est une Reine pleine de

douceur et de clémence, toute disposée à répandreses bienfaits sur notre misère. C'est pourquoi, la sainte

église veut qu'en la saluant dans la belle prière que nous méditons, nous lui donnions le titre de Mère de

miséricorde. Selon la remarque du Bienheureux Albert le Grand, le nom même de Reine éveille l'idée de

compassion, de sollicitude en faveur des pauvres, à la différence du nom d'Impératrice, qui signifie

sévérité et rigueur. Et, d'après Sénèque, la vraie grandeur des rois et des reines consiste à soulager les

malheureux. A la différence donc des tyrans qui gouvernent dans des vues exclusivement personnelles, les

rois doivent se proposer pour unique fin le bien de leurs peuples. Et voilà pourquoi, dans la cérémonie de

leur sacre, on leur oint la tête d'huile, emblême de miséricorde ; ils sont avertis par là que, sur le trône, ils

devront surtout nourrir, envers leurs sujets, des sentiments de commisération et de bonté. Il est donc dud evoir des rois de s'appliquer principalement aux oeuvres de miséricorde, mais non au point

d'oublier l'exercice de la justice à l'égard des coupables, quand cela est nécessaire. Cependant, il n'en est

pas ainsi de Marie : elle est Reine, mais elle n'est pas Reine de justice, obligée d'office à punir les

malfaiteurs ; elle est Reine de miséricorde, et son unique attribution est d'avoir pitié des pécheurs et de

leur ménager le pardon. Telle est la raison du nom de Reine de miséricorde, sous lequel l'église nous

apprend à l'invoquer. J'ai appris ces deux choses, chantait David, que la puissance appartient à Dieu, et

que vous êtes, Seigneur, rempli de miséricorde. Voici sur ces paroles le commentaire du célèbre Gerson,

chancelier de Paris : La royauté de Dieu comprend l'exercice de la justice et celui de la miséricorde ; or le